الهوامش :
1- - متفق عليه،البخاري (ح13) ومسلم (ح 64 ) اللؤلؤوالمرجان [ح28]وأحمد (3/278).
2 – رواه مسلم (ح 54) بترقيم محمد فؤاد عبد الباقي ، وأبو داود (5195)والترمذي (2510)وابن ماجة (68) وأحمد (1/167).
3 – متفق عليه (البخاري (ح6011) ومسلم (2585) وهذا لفظ مسلم.4
- هو حديث طويل أخرجه أحمد (2/161-191 -192-193) ومسلم( 6/18)(4804-4805) وأبو داود( 4248) والنَّسائي( 7/ 152).
5- قال الشيخ الألباني : صحيح انظر حديث رقم : (4580) في صحيح الجامع .
6- قال الشيخ الألباني صحيح انظر حديث رقم :( 180) في صحيح الجامع .
7- مسلم (6/18-19)(1844)وأخرجه : أحمد (2/161 -191 -192) والنسائي (7/152-153) وابن ماجه ( 3956 )، وابن حبان (5961 ).
8- صحيح مسلم( 6/7 )( 1826 ) ( وأخرجه : أبو داود ( 2868 ) ، والنسائي (6/255 ).
9- قلت : حديث تمني النبي eالشهادة لنفسه أخرجه البخاري في الصحيح (1/15 )(ح 36 )، ومسلم (6/33 )(ح 1876 ).
10- متفق عليه،اللؤلؤوالمرجان [ح26].
11 – أخرجه البخاري (ح 6502 )ومسلم (450).
12 - متفق عليه ، وهذا لفظ البخاري(ح6011) ومسلم (ح2586).
13 -وأخرجه أحمد (6/449) والبيهقي في السنن الكبرى (8/168) دون ذكر الآية ، قال الشيخ الألباني : صحيحانظرالجامع [ح6138] .
14 - شرح السنة للبغوي(513/106-108).
15 – أبو داود(4883) واحمد في المسند (3/441)والطبراني في الكبير(15/122).
16- هو في المسند (5/279). وقال نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (7/404)رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وهو ثقة.
17- أخرجه أحمد( 2/252- 500-514) ومسلم (2699) وأبو داود (4946) والترمذي (1425- 1930). وابن ماجة وغيرهم ..
18 - رواه البخاري في الأدب المفرد [ برقم324 ] قال الهيثمي : في مجمع الزواد (8/ 172 )رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير حسان بن كريب وهو ثقة .قال الشيخ الألباني حسن الإسناد.
 19 - أخرجه أبوداود[4088] وخرجه البخاري في الأدب المفرد[ح248]. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/107)، قال الشيخ الألباني: صحيح انظر حديث رقم :(2295) في صحيح الجامع.
20- أخرجهأبوداود(4/423)(4891)واحمد (6/4) والحاكم 4/419) والبيهقي (8/333)والطبراني في الكبير (7/115) قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : (1585) ي صحيح الجامع.
21 – 22 - عون المعبودلشمس الحق آبادي[ ج13 / 159- 177] .
23- أخرجه أحمد(4/420-424) وأبوداود( ح4882) والطبراني وأبويعلى(2/286) والبيهقي في الكبرى (10/247 ) أنظرصحيح الجامع [ح7861].
24- رواه مسلم عن أبي هريرة،أنظرصحيح الجامع [ح7589 -7590 ] .
25- رواه الجماعة من طريق مسلمة بن مخلد، ورواه ابن الجارود من طريق أبي هريرة، وهومتفق عليه،أنظرصحيح الجامع [ح6163] .
26- رواه الطبراني في الأوسط والصغيـر . والمنذري –في الترغيب والترهيب -:( 3/239)
وقال: [لايتطرق إليه احتمال التحسين] وضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب[1400].
27 - وأحمد (2/274) و (4/153) قال الألباني في صحيح ابن ماجه (ح2063) ( صحيح ) وهو في صحيح الجامع: انظر حديث رقم (6287) وقال صحيح ، والصحيحة (2341).
28- صحيح ، أخرَّجه أبو داود (4375) والنسائي في الكبرى (6/468)وأحمد (6/181) والدارقطني في السنن (4/287)والبخاري في الأدب المفرد (362/465)وابن حبان في صحيحه (1/296) ، والألباني في السلسلة الصحيحة (638) وصحيح الجامع ( 1185 ).
29- البخاري (2314 و2315 ) ومسلم (1697 / 1698).
30- أخرجه أحمد (3/134) رواه أحمد وأبو يعلى بتمامه في مسنده (5/ 303)وعبد الرزاق في مصنفه (6/ 159 ) والبزار باختصار، وقال الهيثمي في المجمع ورجاله رجال الصحيح ما خلا علي بن مسعدة وقد وثقه ابن حبان وأبو داود الطيالسي وأبو حاتم وابن معين وضعفه آخرون .
31 - أخرجه الإمام مالك في الموطأ (2/821) (ح 1499)، ومن طريقه النسائي في الكبرى (6/462)( 7237 ) والطبراني في الكبير (16/73 )(17977) وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (3460). وقال عبقه .قلت : و بقي شيء يتعلق بفقه الحديث ، و ما المراد بقوله لهزّال :<< لو سترته ...>> ، فإن ظاهره غير مراد على إطلاقه ؟! ولذلك فسره الباجي في المنتقى (7/135) بقوله : يريد مما أظهرته من إظهار أمره ، و إخبار النبي - r - و أبي بكر وعمر به ، فكان ستره بأن يأمره بالتوبة ، و كتمان خطيئته ، و إنما ذكر فيه الرداء على وجه المبالغة بمعنى : أنه لو لم تجد السبيل إلى ستره إلا بأن تستره بردائك ممن يشهد عليه ؛ لكان أفضل مما أتاه ، و تسبب إلى إقامة الحد عليه . والله أعلم و أحكم .و نقله الحافظ في الفتح (12/125) عنه ، وأقره .و الخلاصة ؛ أن الحديث محمول على من كان مثل ماعز في الندم على ما فعل و ليس من عادته الزنى ، فينبغي الستر عنه ، و عدم التشهير به ؛ بخلاف من لا ؛ و وصل أمره إلى إشاعته و التهتُّك ، فهذا هو الذي لا يجوز الستر عليه ، و ينبغي رفع أمره إلى الحاكم ليقيم حكم الشارع الحكيم فيه . وانظر لهذا المرقاة شرح المشكاة (4/76)
.32- وهو في صحيح البخاري برقم [ح6050] وصحيح مسلم برقم [1661].