في حُكم الحلف ب: «حقّ ربي» أو «حقّ الله» الشيخ فركوس

[غريبة]

جزاكم الله خيرا

أمَّا إن نوى القَسَم بمخلوقٍ مثلَ طاعته التي أوجبها والعباداتِ التي فرضها فهي حقُّ الله، ولا تكون على الصحيح يمينًا مكفّرةً لظهورها في المخلوق، والقَسَمُ به غيرُ جائزٍ، قال ابنُ قدامة: «إلاَّ أنّ احتمالَ المخلوق بهذا اللفظِ أظهرُ»(2).وعليه، فينبغي العدول عنه لوجود هذا الاحتمال إلى قَسَمٍ لا احتمالَ فيه حِفظًا للدِّين وجناب التوحيد.

ممكن تفصيل لهذه الجملة

[أم إبراهيم]

جزاكم الله خيرا



ممكن تفصيل لهذه الجملة

بارك الله فيك
المقصود من كلام الشيخ : اذا قلت وحق الصيام وهذه من الفرائض الواجبة أو وحق النعمة مثلا وهذه الجملتين متداولة عند العوام كثيرا هذا القسم غير جائز لأن النعمة والصوم أو الصلاة مثلا مخلوق أي القسم بالعبادات المخلوقة ... قسم غير جائز
ولو قلت وحق القرآن فالقرآن غير مخلوق وهو كلام الله فهذا جائز الحلف به لانه صفة لربنا أي القسم باسماء الله وصفاته جائزة
ولقول ابن قدامة :" احتمال المخلوق بهذا اللفظ أظهر "قال الشيخ علينا بالعدول عن هذا القسم " وحق ربي " إلى قسم آخر حماية لجناب التوحيد -أي خوفا من قصد المخلوق وأن يكون الحلف مثلا والله أو تالله وووو .....

والله اعلم
ارجو ان اكون اصبت

[أم عمر الموحدة]

بارك الله فيك
المقصود من كلام الشيخ : اذا قلت وحق الصيام وهذه من الفرائض الواجبة أو وحق النعمة مثلا وهذه الجملتين متداولة عند العوام كثيرا هذا القسم غير جائز لأن النعمة والصوم أو الصلاة مثلا مخلوق أي القسم بالعبادات المخلوقة ... قسم غير جائز
ولو قلت وحق القرآن فالقرآن غير مخلوق وهو كلام الله فهذا جائز الحلف به لانه صفة لربنا أي القسم باسماء الله وصفاته جائزة
ولقول ابن قدامة :" احتمال المخلوق بهذا اللفظ أظهر "قال الشيخ علينا بالعدول عن هذا القسم " وحق ربي " إلى قسم آخر حماية لجناب التوحيد -أي خوفا من قصد المخلوق وأن يكون الحلف مثلا والله أو تالله وووو .....

والله اعلم
ارجو ان اكون اصبت

جزاك الله خيرا