بارك الله فيك العلة واضحة في الحديث والعلة موجوده في الرقية في الماء لأن هذا الماء يطلب من المريض شربه وفقك الله

أما النفث في اليد ثم مسح الجسد فهذا لا يدخل في مسألتنا وفقكم الله لأننا نتكلم عن النفخ في الماء ثم شرب الماء لا أن ينفث على الشخص أو على يده ثم يمسح على جسده.

ثم ذكرتم وفقكم الله : قال البخاري في صحيحه : ( باب النفث في الماء ) اهـ.
قلت هذا الباب أشكل علي لكني بحثت عنه لم أجده في الصحيح إنما وجدتبَاب النَّفْثِ فِي الرُّقْيَةِ
وبينهما فرق واضح فالبخاري رحمه الله لم يتكلم عن مسألتنا إلا إذا وجدتم باب النفث في الماء ثم ذكر ما يفيد النفث أو النفخ في الماء ثم المريض يشرب الماء فنعم.

وانا ذكرت دليل ما ذهبت إليه بقي مسألة هل سبقني به أحد؟

فأقول هو قول العلامة الشيخ الألباني وشيخنا الفاضل سيف الكعبي وفقه الله والشيخ ربيع قال ما ينبغي.

وكلام ابن العربي مالكي واضح أنه إذا ينفخ في الماء ثم يناوله غيره للشرب فهو محرم عنده كما تقدم ولعل الإخوة يرون غير ذلك ولهم أدلتهم في ذلك وفق الله وإياكم.