9- فمن تكلم في المعرفة والتوحيد كان أصوليا
ومن تكلم في الطاعة والشريعة كان فروعيا
فالأصول : هو موضوع علم الكلام
والفروع : هو موضوع علم الفقه
وقال بعض العقلاء : كل ما هو معقول ويتوصل إليه بالنظر والاستدلال فهو من الأصول
وكل ما هو مظنون ويتوصل إليه بالقياس والاجتهاد فهو من الفروع