جزاك الله خيرا على هذه الفائدة ،
وإتماما للفائدة أقوال باختصار : وأيضا يُرد الجرح إذا كان الجارح متعنتا معروفا بتشدده وسلاطة لسانه في الجرح ، فإن أهل العلم يردون جرحه حتى يوافقه معتدل في الجرح فإذ لم يوافقه أحد وعرف بذلك رُد جرحه وقدم التعديل ولذلك لم يقبل كثير من أهل العلم من علماء الحديث جرحا في رجال وأخذوا بالتعديل فيهم .
كذلك يرد الجرح ويؤخذ بالتعديل إذا كان من أقران عرف عنهما الخصومة والعداء كقول مالك في ابي أسحاق ،فلم يقبلوا كلامه فيه وأخذوا بتعديله ، والعكس أيضا .
كذلك يرد الجرح من الجارح الذي ليس من أهل هذا العلم يعني ليس من فرسانه ولا يعرف أسبابه وضوابطه وقواعده فيجرح هكذا دون ذلك فهنا لايؤخذ بجرحه بل يؤخذ بقول من عدل . والعلم عند الله تعالى