كلام الشيخ الألباني رحمه الله في الخوارج الإباضية

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

كلام الشيخ الألباني رحمه الله في الخوارج الإباضية

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

كلام الشيخ ربيع المدخلي في الاباضية و في كتابهم مسند الربيع

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

تعريف موجز بالإباضية ومعتقداتهم الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله

لسـؤال: نرجو من فضيلتكم توضيح الرُّؤَى حولَ المذهبِ الإباضيِّ السائدِ عندنا في مدينة غرداية.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالإباضيةُ من فِرَقِ الخوارجِ وليسوا من غُلاتهم كالأَزَارِقَة، ولكنّهم يتَّفقون مع الخوارج في أصول عديدة منها: تعطيل الصِّفات، والقولُ بِخَلْقِ القرآن، وتجويزُ الخروج على أئمَّة الجَوْرِ وغيرها، وتُنْسَبُ الإباضية إلى مؤسِّسها عبد الله بن إباض التَّمِيمِي الذي يعتبر نفسه امتدادًا للمُحَكِّمة الأولى من الخوارج، وكانت لهم صَوْلَةٌ وجَولة في جنوبي الجزيرة العربية حتَّى وصلوا إلى مكّة والمدينة النَّبوية، وانتشر مذهبهم في الشمال الإفريقي بين البربر، وكانت لهم دولة عُرفت بالدولة الرستمية وعاصمتها «تاهرت»، وحَكَموا الشمال الإفريقي قرابة مائة وثلاثين سنة حتى أزالهم الفاطميون (العبيديون)، ولا يزال تواجدهم في وقتنا في كلٍّ من عُمان وليبيا وتونس والجزائر وبالخصوص في مدينة غرداية وما جاورها وفي واحات الصحراء الغربية وفي زنجبار بتنـزانيا.
ومن معتقدات الإباضية بغضّ النظر عمّا تقدّم:
- إنكارهم لرؤية الله في الآخرة.
- صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنّها هي عين ذاته.
- يؤوِّلون بعض مسائل الآخرة تأويلاً مجازيًّا كالميزان والصراط وغيرها.
- يعتقدون أنّ أفعال الإنسان خلق من الله، واكتسابٌ من الإنسان، وهم بذلك يقفون موقفًا وسطًا بين القدرية والجبرية.
- ومرتكب الكبيرة -عندهم- كافر كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملّة، ومع ذلك يقولون بأنّ العاصي مخلّد في النَّار، ومنه إنكارهم الشفاعةَ لعُصَاة الموحِّدين، وعليه فالناس في نظر الإباضيِّين على ثلاثة أصناف: مؤمنون أوفياء بإيمانهم، ومشركون واضحون في شركهم، وصِنْف أعلنوا كلمة التوحيد وأقرّوا بالإسلام لكن لم يلتزموا به سلوكًا وعبادةً، فهم مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد، وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك، لذلك لا يجوز -عندهم- أن يدعو شخص لآخر بخير الجنّة وما يتعلّق بها إلاّ إذا كان مسلمًا موفيًّا لدينه مستحِقًّا الولاية بسبب طاعته، أمّا الدعاء بخير الدنيا فهو جائز لكلّ المسلمين تقاة وعصاة.
هذا، ويتَّفق مُحْدَثوا الإباضية مع القُدَامى في أنّ دار مخالفيهم من أهل الإسلام هي دار توحيد إلاّ معسكر السّلطان فإنّه دار بغي، كما أنّهم يعتقدون أنّ أهل القِبلة من مخالفيهم كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال وغنيمة أموالهم حلال وما سواه حرام.
ومن فروعهم في الصلاة:
- عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام.
- والسّدل في الصلاة.
- وعدم تحريك السبابة في التشهّد.
- والسّر في جميع صلواتهم حتى الجهرية.
- وسجود لكلّ صلاة ولو لم يسه، وغيرها من مسائل الفروع.
وأصلُ هذه المعتقدات تأثّرهم بالمعتزلة في قولهم بخلق القرآن واعتمادهم على القرآن ومُسْنَدِ الربيع بن حبيب وعلى الرأي والإجماع، ووقوفهم عند بعض النصوص الدينية موقفًا حرفيًّا ويفسّرون نصوص الكتاب والسُّنَّة تفسيرًا ظاهريًّا، واستنادهم في كتاباتهم الفقهية إلى آراء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة دون تحامل، ومن أشهر مراجعهم كتاب: «النيل وشفاء العليل» الذي شرحه محمّد بن يوسف إطفيش المتوفى سنة (1332ﻫ) جمع فيه المذهبَ الإباضيَّ وعقائدَه.
ولا يخفى أنَّ الإباضية قد خالفوا عقيدةَ جماعة الإسلام الذين اجتمعوا على الحقّ ولم يتفرّقوا في الدِّين فهي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طُرُق، وخالفوا منهجَ أهلِ السُّنَّة والجماعة في قواعدهم وأصولهم في مجال التلقي والاستدلال، وفي الاتباع وترك الابتداع، والاجتماعِ ونبذِ الفُرْقة والاختلاف في الدِّين، والتوسُّطِ بين فِرَقِ الغُلُوِّ والتفريط، والاقتداء والاهتداء بأئمَّة الهدى العدول المقتدى بهم في العلم والعمل، والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم ومجانبة من خالف سبيلهم، قال تعالى: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: 115].
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

الجزائر في: 29 جمادى الثانية 1426ﻫ
الموافق ﻟ: 4 أوت 2005م

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

فتوى ابن باز في الأباضية

بسم الله الرحمن الرحيم، أخي الكريم أنا من سلطنة عمان وعلى المذهب الأباضي، وقد سمعت من زميلي أنه قرأ في مجلة المجتمع مقالاً للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال عن أهل مذهب الأباضية يحل ذبحهم، وأنهم من الخوارج، فهل حقا مثل هذا القول يقوله بن باز رحمه الله؟ ولماذا يقولون علينا أننا من الخوارج ما دمنا نشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ونقيم الفرائض؟ أخي الكريم والله لا أبتغي من سؤالي هذا إلا إلى الوصول للحق فأفدني. وجزاكم الله خيراً.



الفتوى :

أجاب عن السؤال الشيخ/ د. عبد الله بن عمر الدميجي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى ).
الجـواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، وبعد:
فإني أشكر الأخ السائل على حرصه على دينه، وبحثه عن الحق للالتزام به، وتغلبه على هواه ونفسه الأمارة بالسوء في التعصب لما عليه الأباء والأجداد والعشيرة، وأسأل الله العلي العظيم أن يشرح صدره للحق وأن يدله عليه، وأن يثبتنا وإياه على الصراط المستقيم.
أما عن المذهب الأباضي الذي يسأل عنه الأخ السائل والذي له أتباع في سلطنة عمان وفي ليبيا وفي الصحراء الغربية من الجزائر وغيرها فهو مذهب قديم منسوب لعبد الله بن أباض وهو من مذاهب الخوارج، وهو أقرب مذاهب وفرق الخوارج إلى أهل السنة والجماعة، وإن كان فيه بعض المخالفات الشرعية، ومنها أنهم يرون خلود مرتكب الكبيرة في النار إذا مات من غير توبة، وأن المؤمنين لا يرون ربهم يوم القيامة، مع أن الله تعالى قال: "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ" [القيامة:22-23]، أي تنظر إلى وجه الرب تبارك وتعالى يوم القيامة، وهو من أعلى أنواع النعيم في الجنة نسأل الكريم أن يرزقنا جميعاً لذة النظر إلى وجهه الكريم في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، وهذا كان من دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم - .
كما أن من مخالفاتهم الشرعية أنهم يقولون بأن القرآن مخلوق، والقرآن كما هو إجماع أهل السنة والجماعة هو كلام الله تعالى منزل غير مخلوق.
وهذا الكلام يثبته الأباضية حتى اليوم في مؤلفاتهم ، ومنهم أحمد الخليلي مفتي عمان حالياً.
وهذه البدع هي مما يشترك فيها الخوارج الأباضية والمعتزلة .
ومن أخطر بدعهم عدم العمل بسنة النبي – صلى الله عليه وسلم – الصحيحة، حتى وإن كانت مما تواتر عن أهل السنة والجماعة بدعاوى باطلة؛ كالزعم بأنها تعارض القرآن الكريم أو غير ذلك من التأويلات العقلية الباطلة. أما ما ذكره الأخ السائل بأننا كيف نوصف بأننا من الخوارج ونحن نشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ونؤدي الفرائض ... الخ. نقول وكذلك الخوارج يفعلون بشهادة النبي – صلى الله عليه وسلم – بقوله "يحقر أحدكم صلاته إلى صلاتهم وصيامه إلى صيامهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية"، أما دعوى أن الشيخ ابن باز قال "يحل ذبحهم" فهذا كذب على الشيخ ابن باز رحمه الله، ولا يمكن أن يقول ذلك أبداً، نعم يمكن أن يقول إنهم مبتدعة، وإنهم على ضلال، أما استحلال قتلهم فلا يقوله الشيخ أبداً، وعلى الأخ السائل أن يطلب ممن ذكر له ذلك أن يطلعه على الفتوى ويقرأها بنفسه، والشيخ لا يرى تكفير الأباضية، ولكن يرى أنهم على بدعة وضلال .. وهذا حق كما بينا وذكرنا في كتبهم، وأنصح أخي السائل ألا يلتفت إلى هذه المذاهب، وعليه أن يتمسك بما إن عمل به لن يضل أبداً، كما قال – صلى الله عليه وسلم – "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي"، وقال – صلى الله عليه وسلم - "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار " وصدق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقد وقع ما أخبر به النبي – صلى الله عليه وسلم – وكما قال – صلى الله عليه وسلم – لما ذكر افتراق اليهود والنصارى في دينهم "وتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة"، قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي " .
وأنصح أخي السائل بقراءة القرآن الكريم وتدبره والرجوع إلى تفسير ابن كثير في فهم الآيات، وعليه العمل بالسنة وخاصة ما ورد في الصحيحين أو أحدهما "البخاري ومسلم" والذين أجمعت الأمة على قبول ما فيهما وصحته.
إلا أحاديث قليلة معروفة عند العلماء تكلموا فيها، وخاصة صحيح مسلم.
وألا يلتفت إلى أقوال أهل المذاهب من أباضية وغيرهم الذين يحرفون الكلم عن مواضعه، ولا يعملون لا بالقرآن ولا بالسنة، وإنما يؤولونها ويحرفونها ويطعنون في ثبوتها لتوافق ما يهوونه من آراء .
أسأل المولى عز وجل أن يهدي المسلمين وأن يرزقنا جميعاً الاستقامة على دينه والثبات على أمره .
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[أبو يوسف عبدالله الصبحي]

جزاك الله خيراً

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

وإياك اخي
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
" الربيع بن حبيب - وهو الفراهيدي - : إباضي مجهول ، ليس له ذكر في كتب أئمتنا، ومسنده هذا هو " صحيح الإباضية "! وهو مليء بالأحاديث الواهية والمنكرة " انتهى من "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (6/304) .

[أبو بكر يوسف لعويسي]

جزاك الله خيرا ؛ فالإباضية خوارج يقر بذلك بعضهم في مؤلفاتهم ، فلا أخوة بيننا وبينهم لا أخوة دينية ولا وطنية ،فما بيننا وبينهم إلا البراءة منهم وتحذير المسلمين من شرهم ...

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

للرفع

[أبو العز الكوني الليبي]

بوركتم

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل