بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فهذا تلخيص -يدور حول العقل وصفة العاقل- لخصته من الكتاب الماتع: (روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لإبن حبان البستي) مع توضيح معنى الغريب من الكلمات. أسأل الله أن ينفع به الجميع!



*تعريف العقل: اسم يقع على المعرفة بسلوك الصواب والعلم باجتناب الخطأ.

*فضل العقل وفوائده:
1/ به يكون الحظ.
2/ يؤنس الغربة.
3/ ينفي الفاقة.
4/ لا مال أفضل منه.
6/ أفضل مواهب الله لعباده.
7/ دواء القلوب.
8/ مطية المجتهدين.
9/ بذر حراثة الآخرة.
10/ تاج المؤمن في الدنيا.
11/ عدة المؤمن في وقوع النوائب.
12/ به تصلح الضمائر.
13/ لا يتم دين عبد حتى يتم عقله.
14/ به تعمر القلوب.
15/ عمود السعادة العقل.
16/ لو صور العقل صورة لأظلمت معه الشمس لنوره.
17/ من حسن عقله وقبح وجهه فقد أفقد فضائل نفسه قبح وجهه.
18/ أشد الفاقة عدم العقل.

*فضل العاقل ومكانته:
1/ المرء أول درجته يسمى أديبا ثم أريبا ثم لبيبا ثم عاقلا.
2/ العقل الطبيعي من باطن الإنسان بموضع عروق الشجرة من الأرض، والعقل المسموع من ظاهره كتدلي ثمرة الشجرة من فروعها.
3/ من فقد العقل لم يزده السلطان عزا، ولا المال يرفعه قدرا.
4/العاقل يرجى له الغنى.

* صفات العاقل:
1/ يحب مكارم الأخلاق.
2/ يكره سفاسف(1) الأخلاق.
3/ يحسم الداء قبل أن يبتلى به.
4/ يدفع الأمر قبل أن يقع فيه، وإذا وقع فيه رضي وصبر.
5/ لا يخيف أحدا أبدا ما استطاع.
6/ لا يقيم على خوف وهو يجد عنه مذهبا.
7/ إذا خاف على نفسه الهوان طابت نفسه بما يملك من الطارف(2) والتالد.
8/ لزوم العفاف (إذ هو قطب شعب(3) العقل).
9/ لا يبتدئ الكلام إلا أن يسأل.
10/ لا يكثر التماري إلا عند القبول.
11/ لا يسرع الجواب إلا عند التثبت.
12/ لا يستحقر أحدا.
13/ لا يخفى عليه عيب نفسه.
14/ حسن المأخذ في صغره.
15/ صحيح الإعتبار في صباه.
16/ حسن العفة عند إدراكه.
17/ رضى الشمائل في شبابه.
18/ ذا الرأي والحزم في كهولته.
19/ المعرفة بما يمكن كونه قبل أن يكون.
20/ لا يتكلف ما لا يطيق.
21/ لا يسعى إلا لما يدرك.
22/ لا يعد إلا بما يقدر عليه.
23/ لا ينفق إلا بقدر ما يستفيد.
24/ لا يطلب من الجزاء إلا بقدر ماعنده من العناء.
25/ لا يفرح بما نال إلا بما أجدى(4) عليه نفعه منه.
26/ يبذل لصديقه نفسه وماله.
27/ يبذل لمعرفته رفده(5) ومحضره(6).
28/ يبذل لعدوه عدله وبره.
29/ يبذل للعامة بشره وتحيته.
30/ لا يستعين إلا بمن يحب أن يظفره بحاجته.
31/ لا يحدث إلا من يرى حديثه مغنما إلا أن يغلبه الإضطرار عليه.
32/ لا يدعي ما لا يحسن من العلم.
33/ لا يبالي بما فاته من حطام الدنيا مع ما رزق من الحظ في العقل.
34/ موقرا للرؤساء.
35/ ناصحا للأقران.
36/ مواتيا(7) للإخوان.
37/ متحرزا(8) من الأعداء.
38/ غير حاسد للأصحاب.
39/ غير مخادع للأحباب.
40/ لا يتحرش(9) بالأشرار.
41/ لا يبخل في الغنى.
42/ لا يشره(10) في الفاقة.
43/ لا ينقاد للهوى.
44/ لا يجمح(11) في الغضب.
45/ لا يمرح(12) في الولاية.
46/ لا يتمنى ما لا يجد.
47/ لا يكتنز إذا وجد.
48/ لا يدخل في دعوى.
49/ لا يشارك في مرآء.
50/ لا يدلي(13) بحجة حتى يرى قاضيا.
51/ لا يشكو الوجع إلا عند من يرى عنده البرء.
52/ لا يمدح أحدا إلا بما فيه.
53/ كلامه يعتدل كاعتدال جسد الصحيح.
54/ كلامه وإن كان نذرا حظوة(14) عظيمة.
55/ لا يطول أمله.
56/ لا يقاتل من غير عدة.
57/ لا يخاصم بغير حجة.
58/ لا يصارع بغير قوة.
59/ يقيس ما لم ير من الدنيا بما قد رأى.
60/ يضيف(15) ما لم يسمع من الدنيا بما قد سمع.
61/ يضيف ما لم يصب من الدنيا بما قد أصاب.
62/ يضيف ما بقي من عمره بما فني.
63/ يضيف ما لم ينل من الدنيا بما قد أوتي.
64/ لا يتكل على المال وإن كان في تمام الحال.
65/ يختار من العمر أحسنه وإن قل.
66/ العاقل لا يغبن -بضم الياء وفتح الباء-(16).

[انتهى التلخيص -بحمد الله- من كتاب: روضة العقلاء ونزهة الفضلاء. باب: ذكر الحث على لزوم العقل وصفة العاقل اللبيب من ص11 إلى ص19 ط1: دار الكتاب العربي بيروت]



_____________________________
(1) السفساف: الردئ من كل شئ والأمر الحقير (الصحاح ص543).
(2) الطارف والطريف من المال: المستحدث وهو خلاف التالد والتليد(السابق ص697).
(3) فلان قطب بني فلان أي: سيدهم الذي يدور عليه أمرهم (السابق ص949) والمقصود هنا أن شعب العقل تدور على العفاف.
(4) أجدى: أي أصاب (السابق ص169).
(5) الرفد: العطاء والصلة (السابق ص455).
(6) فلان حسن المحضر: إذا كان ممن يذكر الغائب بخير (السابق ص258).
(7) آتيته على ذلك الأمر مؤاتاة: إذا وافقته وطاوعته. والعامة تقول واتيته (السابق ص22).
(8) إحترزت من كذا وتحرزت: توقيته (السابق ص239).
(9) تحرش بالشخص: تعرض له ليهيجه ويستفزه (معجم المعاني).
(10) الشره: غلبة الحرص، وقد شره الرجل فهو شاره (الصحاح ص595).
(11) جمح أي: أسرع (السابق ص197).
(12) المرح: شدة الفرح [تيها] والنشاط (السابق ص1072).
(13) أدلى بحجته أي: إحتج بها (السابق ص380)
(14) حظوة: مكانة ومنزلة (معجم المعاني).
(15) أضفت من الأمر أي: أشفقت وحذرت (الصحاح ص688).
(16) الغبن (بالتسكين) في البيع، وب(التحريك) في الرأي. يقال غبنته في البيع(بالفتح) أي: خدعته. وغبن رأيه (بالكسر) إذا نقصه (السابق ص837 باختصار).