هام ومفيد .جدا الى اذناب الحلبي .....ردود العلماء على علي الحلبي

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

"الحلبي" ليس بسلفي للشيخ عبد الحميد الحجوري حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه
أما بعد:فإن الله جل وعز توّعد بحفظ دينة وتوّعد بإعلاء كلمته وتوّعد بنصرة الحق وأهله،فلا زالت ردود أهل العلم من أهل السنة والحديث المسددة بإذن الله بالأدلة تتزايد يوماً بعد يوم على المدعو "الحلبي" الذي ظهر خطره واستبان مكره وكما قال جل وعز { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ } فصار بما قعّد وأصّل أحط أهل البدع، فوالله الذي لارب غيره ولامعبود سواه إن اتباع الحلبي لو جئتهم بإجماع العلماء في الرد على شيخهم لقالوا لك:حسدتموه أو أنتم كاذبون أو كل يخطيء ويصيب، إلى غير ذلك من هذه المراوغات التي تذهب بدين الرجل عياذا بالله ،أفيقوا افيقوا فـ"الحلبي" لن ينجيكم من عذاب اليم ارجعوا لردود أهل العلم السلفيين وانظروها وادعوا الله أن يريكم الحق لعلكم إلى الحق ترجعون ،ولعلي أساعدكم بهذا الرد على "الحلبي" وهو رد الشيخ عبد الحميد الحجوري اليمني أحد طلبة العلامة مقبل الوادعي رحمه الله لما سئل عن "الحلبي" فقال:

اضغط هنا

والحمد لله رب العالمين


http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=26257

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .

أما بعد :

فهذا لقاء منهجي جمع فضيلة الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي وفقه الله مع طلاب العلم بمعهد الشرعي بصامطة تطرق الشيخ فيه لبعض القضايا المنهجية في الساحة وذكر علي حسن وجملة مما عنده من انحرافات وذكر أمور تكشف لأول مرة ! من بينها :

- موقف الشيخ أسامة من رد فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بازمول
- الشيخ أحمد بازمول في رده عرف شخصية علي حسن ورد على أساسها
- مسألة الجرح المفسر وتشكيك علي حسن فيها
- اشتراط الإجماع في الجرح ! مع البتر في النقول
- أقساط السيارة و الصلح بين التجار و مكافأة شهادة الزور !
- مفهوم قوله لا يخلو كتاب من الأخطاء
- علي حسن والغوص في كتب العقيدة !
- هل حذف ما في كتاب فتنة التكفير وصيحة نذير دليل على توبته وتراجعه عنما ذكره فيهما !

اضغط هنا [ تــحـــمــيــــل ]

شبكة سحاب السلفية

نصيحة الشيخ عبدالعزيز بن يحي البرعي لمن يطعن في الشيخ أحمد بازمول 1431:

http://alyamaany.com/fozy/up/download.php?id=202

السلام عليكم ورحمة الله



السؤال :


حياكم الله
ماذا تقول شيخنا في تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله كمشهور حسن وأكرم زيادة وباسم الجوابرة ؟
وماذا تقول فيمن يرمي الشيخ الألباني بالإرجاء كأبي رحيم وأبي شقرة ؟
هل توافقهما ؟




الجواب :





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد ؛


فمشهور حسن وباسم الجوابرة من جماعة الحلبي على طريقته ومنهجه وليسا تلميذين للشيخ الألباني ، أعني أنهما لم يتأصلا ويتربيا على يد الشيخ الألباني رحمه الله .

وأما من جلس مع الشيخ الألباني وسمع منه بعض الفتاوى أو بعض التوجيهات فهم كثر جدا فلا معنى لتخصيص هؤلاء بالتلمذة على الألباني رحمه الله .

وأما رمي الشيخ الألباني رحمه الله بالإرجاء فأعوذ بالله أن أرتكب هذه الحماقة فالرجل معروف بالسنة بل بالإمامة فيها وبالدعوة إليها وبالدفاع عنها ومحاربة أعدائها وباعتقاد ما دلت عليه ؛ فكيف يرمى بعد ذلك بالإرجاء ؟!!
لا يرميه بذلك إلا حاسد أو حاقد أو جاهل بقواعد وأصول العلم والسنة .
الشيخ الألباني رحمه الله يقول بقول أهل السنة في الإيمان يقول بأن الإيمان تصديق بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح والأركان وهذا معروف ومشهور عنه .
نعم أخطأ في بعض الكلمات وبعض التفريعات فهو بشر ؛ لكن ذلك لا يؤثر في إمامته وسنيته رحمه الله فكلنا يخطئ ، ولا تسمعي لأهل الباطل الذين يريدون الطعن في أئمة السنة ليروجوا بدعهم وضلالهم . والله أعلم

السائلة :





قلتم يا شيخنا أن الشيخ الألباني رحمه الله أخطأ في أمرين : الأول : في بعض الكلمات
والثاني : في بعض التفريعات
وعليه نود منكم حفظكم الله بيان كلا الأمرين : الكلمات ، والتفريعات ؟
وبارك الله فيكم




الجواب :





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبعد ؛
فراجعي ما قاله علماء السنة في ذلك الفوزان والراجحي وصالح السحيمي ومحمد بازمول . والله أعلم






كتبه الشيخ أبو الحسن علي الرملي حفظه الله

بتاريخ 05/06/2010م
http://noor-elislam.net//vb/showthread.php?t=6665

كلام الشيخ عبيد الله الجابري حفظه الله في علي الحلبي ((صوتيا))
http://www.albaidha.net/vb/showthrea...E1%CD%E1%C8%ED

الشيخ مــحــمــد بـازمول : ردود أحمد بازمول تدل على أن الحلبي حصل له انحراف عن منهج السلف
السؤال الثاني يقول : أنكم نصحتم أخاكم أحمداً أنه يجب ألا يرد على علي الحلبي وأن هذا الأمر يقوم به العلماء ؛ فقام أحدهم في موقع يسمى موقع كل السلفيين قام بتنزيل تسجيل لكم وبصوتكم بعنوان نصيحة محمد بازمول لأخيه أحمد الجهول ؟!



فضيلة الشيخ محمد بازمول - حفظه الله - :

نعم ، حصلت مكالمة بيني وبين بعض الإخوة من فلسطين جزاه الله على الهاتف، سألني عن موضوع الشيخ علي حسن الحلبي وكان هذا الأمر في أول المقالات الأولى التي حصلت فيها ردود بين أخي فضيلة الشيخ أحمد بازمول وأنا كنت أناصح أخي أحمداً أن لا يكتب في هذا الموضوع ويترك الأمر للعلماء ، لكن لما أخي أحمد كتب وأطلعني على المواضع التي كتبها ؛ أيدته فيها ، لأني لم أره ينتقد شيئا ليس محلاً للتعقيب ، وأنا أعظم الشيخ علياً ومكانته وهذا ماذكرته للأخ السائل في ذلك الشريط لكني ذكرت في المكالمة كلاما لم يذكره الأخ في "كل السلفيين" عني ، وهو أني قلت أن الشيخ علياً في منزلة شيوخي وهو عظيم وحبيب إلى قلبي والحق حبيب إلى قلبي ؛ فإذا تعارض الحق وكلام شيخي ؛ فالحق مقدم على كلام شيخي ، وذكرت له أنه يجب أن نعظم الشيخ ربيع وأن نعرف قدره وأنه من العلماء الكبار بل هو من أئمة هذا الزمان في هذه الموضوعات التي تكلم فيها ، يا شيخ أنا لا أعرف ..أرى أنه إذا خالف الحق ؛ فالحق أحقّ أن يتبع ، ولا أرى للشيخ علي إلا أن يتأدب مع الشيخ ربيع للمكانة العالية التي للشيخ ربيع عندي وفي نفسي وإلى قلبي ، وأرى أن الملاحظات التي كتبها الشيخ أحمد - أخي - في التعقب على الشيخ علي في هذه المسائل : ملاحظات علمية تدل على أن الشيخ علي حصل لديه انـحــراف عن منهج السلف الصــالح ، نسأل الله له الهداية والمغفرة ..



السائل : أشهد الله على أن أنشر كامل المقع ( ... الخ )



الشيخ : لأن بعض الناس يذكرون حق ولا يكذبون لكن لا يذكرون كل الحقيقة ! الأخ الذي في كل السلفيين على فضله وعلى حسن ظنــي به أجبته إجابة فيها بيان أن الشيخ علي في الأخير إذا أخطأ لانرضى بهذا ولا نوافقه ، لكنه لم ينقل كلامي هذا بل كلامي الأول فقط .. !



التتمة : من هنا



التفريغ كان على عجالة

أبو مقبل رضوان بن محمد

بُـعيْد فجرِ الأربعاء 30/5/1431

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=38947#post38947

نصيحة الشيخ العلامة الوالد
عبيد بن عبد الله الجابري
- حفظه الله -
لعلي الحلبي

السائل:
ما قولكم في كتاب علي حسن عبد الحميد الحلبي منهج السلف الصالح، وما الحكم فيمن يوافقه على قواعده وما جاء في كتابه، وينكر على من يرد عليه، وما تقييمكم لموقع كل السلفيين، وما نصيحتكم لمن يروج له ويدافع عنه؟

جواب العلامة عبيد الجابري – حفظه الله –
الشيخ علي بن حسن الحلبي رضي لنفسه عفا الله عنا وعنه أن يشابه أُسيفع جهينة الذي حجر عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال فيه (( رضي أُسيفع جهينة أن يكون سائقاً للحاج ))، فعفا الله عنا وعنه، رضي لنفسه أن يكون تُكأةً وتُرساً للمتلوثين بالفكر الإخوانيّ عامةً والفكر القطبيّ والسروريّ خاصة، فجمع شتاتهم حوله بتزكياته ثمّ أخيراً أحدث هذا الموقع.
فنصيحتي أولا:
أن الرد عليه سائغ هو وغيره، الصحابة رضي الله عنهم رد بعضهم على بعض، والتابعون كذلك إلى اليوم.
وثانياً: من أنكر الرد على الأخ الشيخ علي عفا الله عنا وعنه وأحسن الله حالنا وحاله، ورده إلى ما كان عليه مع إخوانه رداً جميلا، ومُفاصلة المتلوثة بالانحراف، هذا المستنكِر إما أنه جاهل بالدعوة السلفية أو أنه صاحب هوى، أبدا لا ثالث لهذين الأمرين.
وهذا أمر مطرد سواء في كتابه أو في الموقع نفسه، بل يجب الحذر من أخطاء الشيخ علي ومن – نعم ! - من هذا الموقع.
وكان الشيخ علي معنا أول الأمر فأدينا - إن شاء الله - ما يجب له علينا آنذاك من الذكر الحسن والثناء الجميل وتقريب الأخ لأخيه، مع أنه لم يربطنا به نسبٌ ولا صهر ؛ وإنما رابطنا به ما أظهره من السنة بصوته وفي بعض الكتب التي وقفنا عليها.
ثم حدثت منه تزكيات للمنحرفين فدافعنا عنه والتمسنا له الأعذار وقلنا : أخونا لم يعلم !
وأول ما وقفت عليه تزكيته لعدنان بن أحمد عرعور أظنه سورياً، وهو جلدٌ في نشر الفكر القطبي لا سيما في أوروبا ولا أدري أَوَصَل إلى أمريكيا أم لا؟
فكان - يعني - يزكّيه ويقول : إن ما بينه وبين الشيخ ربيع هو من كلام الأقران، وهذا كلام فاسد ليس بصحيح؛ عدنان ليس قرينا للشيخ ربيع أبداً، لأن الشيخ ربيع رد عليه ردودا علمية ؛ كيف تقول هذا من الأقران ؟!
ولما كثُرت تزكيات الرجل المنكرة رفعنا أيدينا عنه .
نعم!
و أنا ادعو أبا الحارث الشّيخ عليا إلى أن يُفاصل هؤلاء المتلوثين بالفكر القطبي، وأن يعود إلى إخوانه .
دعك من عبيد الجابري ؛ لا ! إلى إخوانه الذين كانوا معه وكان معهم والذين لهم رسوخ قدم وسعة باع في نشر السلفية والذب عنها، فهذا والله فريضة عليه ومنقبة له، وسيكون إخوانه - إن شاء الله - معه، حتى الذي رد عليه سيرجع إلى سابقة العهد بينه وبين الشيخ علي بن حسن الحلبي ). انتهى



تفضل من هـــنــــا لتحميل الملف الصوتي

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

شيئا من جهد الشيخ أسامة في الرد على الحلبي و أتباعه

http://www.albaidha.net/vb/showthrea...E1%CD%E1%C8%ED


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني تقبل من أخيكم هذه المشاركة التي ما كتبتها إلا لعمل بالحديث (أنصر أخاك ظالما أو مظلوما) أو كما قال النبي صلى الله عليه و سلم و إني (لست طالب علم) لما رأيت بعض الناس يتكلمون و يتشككون في موقف الشيخ أسامة العتيبي حفظه الله مع الحلبي و أتباعه مع أن هذا التشكيك ليس في محله والشيخ العتيبي له جهد مشكور في الرد على الحلبي و أتباعه و نصر السنة و أهله و هذا معروف غير مجهول إلا عند من كان يجهل ما دار في الساحة و من كان يجهل الفرق بين السلفي و الحزبي و أراد أن يدرك ما فاته فأصبح يغرق في بحر الردود مع عدم قدرته على العوم و يتكلم يمينا و شمالا و يطعن في السلفيين بلا برهان و لا دليل و إنما فعل ذلك لحب الشهرة و إنتصار لنفسه و الله أعلم
فلا حول و لا قوة إلا بالله و أسأل الله أن يحفظني و إياكم من الفتن ما ظهر منها و ما بطن


لذا أحببت أن أذكركم بهذه التعليقات التي كتبها الشيخ أسامة حفظه الله لبيان تلبيسات أتباع الحلبي و دفاعا عن المنهج السلفي و من تلك التعليقات التي تظهر فيها شدته على موقع كل السلفيين( فكيف يشك المسكين؟) ما يلي: و انظرغير مأمور http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=17283




3- وقال أبو هنية: [ 3ـ طعنه في منتدياتنا (كل السلفيين):
قوله عن منتدياتنا: منتديات الضرار!! وهي تسمية قبيحة, يلزم منها إلزامنا قائلها بلوازم كثيرة -تتعلق بكلمة (الضرار) هذه- يعرفها الشيخ أسامة جيداً, كالاتهام بالنفاق, وغيره.., ولكننا لا نأخذ باللوازم, كحال القوم, ونأمل من أبي زيد الرجوع عن ذلك, والتوبة منه إلى الله لا إلينا وهو الظن به]



التعليق



تسميتي لموقعكم بموقع الضرار سبق بيانه، وأن ذلك لما فيه من ضرر وإضرار بالسلفيين، ولا أتهمكم بالنفاق كما هو معلوم ..



ولو كنت أراه كمسجد الضرار لما رأيت له حلاً إلا الإلغاء والمحو، ولكن طالبتكم بتنقيته وتصفيته ولكنكم تكابرون، وعن الحق معرضون..



فموقعكم أصبح موقعاً للردود على أهل السنة، وجمعتم فيه من حذر منهم المشايخ السلفيون كالمأربي وعرعور والمغراوي والشريفي وأحمد سلام والطيباوي ومن على شاكلتهم، فأصبح موقعكم مجمع للعور والعرجان والصم والبكم والعميان!



ولو طبقتم نصائح شيخكم (شيخ موقع الضرار) من البداية لما وصل –في ظني- إلى هذا الحد من التدهور ..



أصلحكم الله وأصلح حال موقعكم..



* * * *



4- وقال أبو هنية: [4ـ موقفه من الشيخ سعد الحصين -حفظه الله-:
1) عدم رضاه عن الكتابة في الشيخ سعد الحصين, وفي الوقت ذاته عدم احترام ما قال الشيخ سعد في حق مشايخنا من ثناء عطر منقطع النظير!
2) عدم رضاه عن وضع مكالمة (شيخ الفتنة) غير العارف في منتدياتهم التي هو يمثل نائب المشرف العام عليها, وفي الوقت ذاته نرى المقالات الطعَّانة الشتَّامة (غير العلمية) لمشايخنا تُرَصُّ رصَّاً في منتدياتهم!! يوضِّحه ما بعده].



التعليق:



أنت من تدعي الهرب من التقليد فإذا بك تدعونا إلى التقليد فهل جُنِنْتَ؟!
فإذا أخطأ الشيخ العلامة سعد الحصين في تزكيته لشيخكم فهل يلزمني أن آخذ بتزكيته مع علمي بأنه قد أخطأ، وان الواقع من الشيخ علي الحلبي قد تغير تغيراً شديداً عما كان يعلمه الشيخ سعد الحصين ..



فهل عدم أخذي بتزكية عالم أو قوله يدل على عدم احترامي له أو هل يكون موضع تعجب واستغراب؟!!
فأنا أحب الشيخ ربيع بن هادي المدخلي وأحترمه ومع ذلك لا أقبل بعض قوله إذا ظهر لي الدليل بخلافه.. ..



كذلك أنا أحب شيخنا الألباني رحمه الله ومع ذلك لا آخذ ببعض أقواله كما هو معلوم ..



فاستغرابك هذا يدل على أنك غريب وعجيب!!



والأعجب من ذلك أنك تريدني أن أسمح بنشر مقال فيه الطعن في عالم من علماء السلفيين ألا وهو الشيخ سعد الحصين..



وهل تظن أن موقع البيضاء صار موقع الضرار الذي أصبح مرتعاً لنهش لحوم العلماء السلفيين والطعن فيهم؟!



إن غاية ما في موقع البيضاء هو بعض الكتابات في الرد على علي الحلبي ومقالات يسيرة جدا في الرد على الشيخ مشهور، ولا أعلم في البيضاء مقالاً واحداً فيه الطعن في عالم من علماء السلفيين ..



أما موقعكم ففيه الطعن في الشيخ ربيع والشيخ عبيد الجابري والشيخ أحمد النجمي وغيرهم ، ولم يكتف بالطعن في أبي عمر العتيبي أو الدكتور أحمد باز مول أو (المحدث المقرئ = كما كان يقول علي الحلبي) الشيخ الفاضل علي رضا بل تعداه إلى من سبق ذكره من العلماء..


و انظر للمزيد
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=364593



http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=366888




http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=366604



http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=367640



http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=368786

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

الشيخ العلامة عبيد الجابري / الحلبي مُبْتَدِع ضَال مُضِل .. مُفْسِد فِي العِبَاد والبِلاد,,
وهنا رابط مباشر :
http://www.archive.org/download/Jabi...biriHALABI.mp3

السؤال:

أحسن الله إليكم ..السؤال الثالث: خاض كثير من الشباب في قضية تبديع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي-وفقه الله-لعلي حسن الحلبي، ما بين مأيد ومعارض فما توجيه فضيلتكم حيال ذلك؟.

الجواب:

أولًا: أنا أنصح أبناءنا في قطر وفي جميع المعمورة من الرجال والنساء، ألا يتصدوا لأمور فوق مستواهم، بل أنصحهم أنه إذا تكلم عالم صاحب سنة معروف تأوليه على الدليل فيما يحكم به، أنصحهم أن يتابعوه حتى تجتمع كلمة أهل السنة على الحق ورفض الباطل وبغض البدع وأهلها، أما إذا كان كل فريق يذهب مذهبًا فهذا ما يريده اعداء السنة الذين يتربصون بأهل السنة الدوائر، فأوفر الحظ عندهم أن تتفرق كلمتهم أعني-أهل السنة، ويصيرون شذرًا بدرًا كما قيل.

وثانيًا: أنا أعرف الشيخ ربيع من سنين كثيرة، وعرفت عنه-وفقه الله تعويله على الدليل، بعد أن ينصح المخالف حتى ينفذ صبره وبعد ذلك يقول ما توصل إليه، وقد قام الدليل عندنا فيما اطلعنا عليه من قبل الشيخ ربيع أخينا الكبير-وفقه الله-، ومن قبل قراءاتنا التي لم نظهرها أن (علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد)المتلقب(بالأثري) ليس صاحب أثر، بل هو مبتدع ضال مضل، داعية ضلال، مفسد في العباد والبلاد.

ومن خلال تجمعكم، ومن خلال شبكة سحاب السلفية وغيرها إن كانت هناك مواقع مشارة، أُحَذِّرْ جميع المسلمين من هذا الرجل حيث كانت وجهته، وأدعوهم إلى بغضه ومفاصلته في الله حتى يراجع السنة ويتبرأ من كل ضلالة نشرها جملة وتفصيلًا علنًا، كما أُحَذِّرْ أيضًا من المركز المسمى(مركز الإمام الألباني)فما هو إلا مصيدة وفخ وشبكة ينصبها علي وأتباعه لتضليل المسلمين والمسلمات، ومن ذلكم أنه يدعوا تكفيريين لإلقاء المحاضرات هناك، حتى يجتمع في هذا المركز شرطان:

الشرط الأول: أن يتسلمه أبناء الشيخ، وقد عرفنا وسمعنا عن ابنه عبد المصور فإنه خريج كلية الحديث بالجامعة الإسلامية فيرجى منه الخير-إن شاء الله تعالى-.

والثاني: أن يقوم بإلقاء الدروس فيه علماء فضلاء يقررون المنهج السلفي، أما الآن فلا وألف لا، لا يحضر هذا المركز إلا مغفل أو لعاب يجد فيه بغيته من نشر الهوى، نعم.

قام بتفريغه: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد
الاثنين الموافق: 3/ ذو القعدة/ 1431 للهجرة النبوية الشريفة.

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد :

فقد كتب الأخ الفاضل الشيخ ناصر زكري – حفظه الله – مقالاً في سحاب الخير بعنوان : " مشايخ الدعوة السلفية يجتمعون ببيت الشيخ العلامة ربيع المدخلي "
وهذا رابط الموضوع : http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=383726

ومما قاله فيه -حفظه الله - :
فلما دخلت المجلس وجدت أن المتحدث هو الشيخ الفاضل د / فلاح إسماعيل حفظه الله
وكان الشيخ ربيع يستمع له وعلى يمين الشيخ ربيع الشيخ محمد بن هادي المدخلي
ولما انتهى الشيخ فلاح من كلمته علق عليها الشيخ ربيع ثم تكلم الشيخ محمد بن هادي وعلق على كلمته الشيخ ربيع

وهكذا كانت كلمات تقوي طالب العلم في التمسك بالسنة وخاصة في الفتن المدلهمة التي لا يفطن لها الا من خلص نفسه من تبعات الهوى والشبهة وأكل أموال الجمعيات، وكان الحديث جداً ممتعاً .

أقول:ومن خلال هذا الرابط المباشر:




استمعوا إلى كلمة فضيلة الشيخ الدكتور فلاح مندكار – حفظه الله –
التي بين فيها حقيقة علي الحلبي ومن يثني عليهم كالمغراوي وأبي الحسن ومكرهم بالمنهج السلفي وأهله في شتى البقاع
وتعليق فضيلة شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله –
سائلاً المولى عزّ شأنه وجلّت قدرته أن ينفع بهذا الموضوع.


وأختم بما قاله الإمام الآجري – رحمه الله :





جعلنا الله وإياكم ممن :



تحيا بهم السنن



وتموت بهم البدع



وتقوى بهم قلوب أهل الحق



وتنقمع بهم نفوس أهل الأهواء



بمنه وكرمه.



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

( التفـــريغ )
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه.

وبعـــــد:

أقول: يعني بعد كلام شيخنا ووالدنا-حفظه الله-، يصعب أن يدلي أحد بدلوه أو أن يضيف شيئًا على ما قاله وذكره-حفظه الله-، ولكن من باب المشاركة في الخير وعدم احتقار شيء من المعروف والخير.

لا شك نعرف جميعًا خطط الإخوان المسلمين، ودفاع بعضهم عن بعض، وتبادل الأدوار في مختلف المناسبات في كثير من البلاد التي يتجمع فيها الشباب المسلم، وقدَّر الله أن كانت لي زيارة إلى بعض دول أوروبا-بريطانيا، السويد، ألمانيا، هولندا، بلجيكا وما حولهم، فرأيت مثل هذه الجهود وهذه الأعمال والأقوال قد أثرت في كثير من عوام المسلمين ومراكز أهل الإسلام، بقيادة من ذكرهم الشيخ: عدنان عرعور.

وكذلك: يتردد على تلك المراكز المغراوي-هداه الله-، وعلي حسن، وإخوان الأردن، وكلهم يسعى في هذا الطريق وهو: (التجميع)، أو ما يطرح في هذه الأيام فيما يزعمونه في وجوب إعادة النظر في الأصول والضوابط والقواعد التي ذكرها السلف القدماء أو المشايخ في باب الجرح والتعديل والوصف بالبدعة وغيرها.

ومرادهم أقول من هذا الطرح: هو إبعاد أو صد الناس والشباب على وجه الخصوص من المنهج السلفي الناصع الواضح، وهذا رأيت له أثرًا عظيمًا في كثير من المراكز، واختلف الشباب هناك والمراكز والمساجد، وهجر بعضهم بعضًا لأنهم يريدون صرف الشباب وأهل تلك المراكز وأتباع المراكز عن مشايخنا وعلماءنا، بما جعلوه بديلًا: اتحاد واجتماع علماء أوروبا، ومن الذي يحق له أن يفتي، ومن الذي يرجع له بالنسبة لأهل أوروبا، من باب أنهم أفقه بتلك البلاد وما يحتاجه أهل تلك البلاد، حتى في باب الجرح والتعديل، وباب الأسماء والأحكام.
ومن رحمة الله-عز وجل-وفضله عليَّ أن كانت لي بعض الدروس والمحاضرات في هذه المراكز، والمناقشات وغيرها.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: جزاك الله خيرًا.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: ودفاعنا وهذا من الواجب حقيقةً والله ما نقوله في حضرة الشيخ، ولكن واجب علينا أن ندافع عن علماءنا وعن مناهجنا وثوابتنا، أسأل الله-تبارك وتعالى-أن يطيل في أعمارهم، وأن يثبتنا وإياكم على هذا المنهج القويم السديد، وأن يرد كيد يعني: هؤلاء جميعًا في نحورهم.

ومما يعني: لفت الانتباه: اجتماع كان في الأردن-في مركز الإمام الألباني-، أعني قبل شهور، يعني: أحضر الشريط إلى ألمانيا واستمعت إليه، وكان لقاءًا يضم طلبة العلم-كما يقولون: -في الأردن-في مركز الإمام الألباني رحمة الله عليه-، وقد استضافوا أبو إسحاق الحويني ونزل عليهم ضيفًا، ثم تكلم بكلامٍ يعجب منه الإنسان والمسلم والسلفي على وجه الخصوص.

حيث زعم في هذا الجمع: أن الشباب السلفي وأن السلفية قد افتقدت المرجعية منذ عشرات السنين، يقول: (لم يكن لنا مرجعية سلفية تفقه ما يحتاجه)يعني: ما يحتاجه(الشباب السلفي في هذه البلاد)،ثم أخذ يتكلم عن تجربتهم في مصر.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: عن إيش؟؟، نعم.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: عن تجربتهم في مصر، وقال: (أما نحن في مصر فقد افتقدنا المرجعية والإمامة قبل هذه البلاد)يعني: الأردن وما حولها، والجزيرة وما حولها، ولكن يقول: (اتفق الإخوان هناك واتفقنا على مرجعية أو اثنين أو ثلاثة)، ما سمى المرجعيات ولكن هكذا ذكر أنهم اتفقوا الآن وانتهوا إلى هذا الاتفاق إلى واحد واثنين وثلاثة وهم المرجعية في مصر، وقال: (ينبغي أن يحذو هذا الحذو إخواننا في الأردن، حتى نكون قدوة للسلفيين في بلاد الجزيرة والبلاد الإسلامية، ثم تنقل هذه التجربة إلى السلفيين في بلاد أوروبا)هكذا يزعم.

ثم أشار إلى ما بينه وبين الشيخ الألباني-عليه رحمة الله-، وقال: (كان لشيخنا الألباني).

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: كيف أسقطهم؟.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: نعم؟.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: كيف شيخهم وأسقطهم؟.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: نعم؟.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-أقول: كيف يكون شيخه الألباني وقد أسقطه؟.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: لا يقول: (منذ كان حيًا)، يقول: (كانت له تفردات كثيرة جدًا، وقد ناصحته فيها)يزعم بهذا اللفظ يا إخوان.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: الله أكبر!!

الشيخ فلاح-حفظه الله-: نعم، (الألباني له مفردات وتفردات كثيرة جدًا).

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: الله أكبر!! يقولها في مركز الإمام الألباني!!!.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: (ما هي واحدة ولا اثنتين)في مركز الإمام الألباني.
الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: الله الله في عقر داره.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: ثم يقول: (وقد ناصحته كثيرًا وقبل منها شيئًا وسكت عن غيرها)هكذا يزعم، وهكذا يريد أن يبين عدم وجود المرجعية منذ زمان أو عشرات السنين بزعمه.

فالشاهد: كما ذكر الشيخ هي هجمة ولا شك يريدون بها صد وصرف، يعني: مرادهم صرف وصد الشباب عن مشايخنا بهذه الحجج الواهية وهذه الألاعيب الشيطانية، وأن يلتف الشباب حولهم، ومن ثم يسوقونهم على منهج الإخوان المسلمين كما هو واضح بدعوى الوسطية، ودعوى قبول الآخر، ودعوى جمع الكلمة، ومواجهة دول الكفر أو غيرها ومناهج الكفر.

وهم والله لا وقفوا أمام هذه المناهج، ولا السنة نصروا.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: يدعون إلى وحدة الأديان وحرية الأديان وأخوة الأديان، كذابين.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: ولا السلفية أيدوا، فأسأل الله-عز وجل-أن يثبتنا وإياكم جميعًا، وأن يبصرنا في ديننا، وأن نتنبه يعني: لمثل هذه الأقوال والحركات وجزاكم الله خير الجزاء.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: جزاك الله خيرًا، وهذه لا أقول إنها إضافة.

الشيخ فلاح-حفظه الله-: الله يجزاكم الخير.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: وإنما هو بيان شاء من شاء ما أضفناه، لكن أقول بارك الله فيكم: هذا يؤكد ما كتبه أبو الحسن في بريطانيا عن ربط الشباب السلفي بعلي حسن وسليم، بارك الله فيك، ويؤكد أن علي حسن الحلبي أنه يكسب العراقيين يكون لهم دورات، ويقول له إخوانه يجب أن ترجعوا إلينا لا إلى علماء الحجاز، بارك الله فيك، وهم جهال ولم يأخذوا العلم من العلماء، إنما أخذوه من الشارع ومن الصحف، فلم يدرسوا في جامعات ولا عندهم شهادات، وقلوبهم مليئة بالحقد على المنهج السلفي وأهله، كُلهم، هذا أبو الحسن فين درس؟، علي حسن فين درس؟، أبو إسحاق فين درس؟، بارك الله فيكم.

فالألباني والذي نعلم له من أبرز تلاميذه وأفضلهم في ذلك الوقت-في حياته-هذا محمد نسيب الرفاعي، في مسألة واحدة هجره وطلب هجره مسألة واحدة!، ولم يصبر عليه ولا أدنى مدة، والله الذي لا إله إلا هو، أنا قلت لكم مسألة واحدة.

بمسألة واحدة فقط هجره وأمر بهجرانه إلى أن مات، ولما خاصمه بعض السلفيين والله كاد أن يخرجهم من السلفية، وقال: (السلفي لا يتجنى على السلفي)، قال: (هذا تجنى عليَّ، والسلفي لا يتجنى على السلفي).

وابن باز يبدع بأدنى أدنى أدنى أدنى أدنى مما وصل إليه هؤلاء، إذا مدح أهل البدع فهو منهم وداعٍ لهم، وقد سبقه إلى هذا أئمة، إذا مدح أحدهم أهل البدع فإنه يعتبر منهم وداعية لهم، سبقه ابن تيمية وابن كثير وغيرهم، بارك الله فيكم.

سئل ابن باز: ما رأيكم فيمن يمدح أهل البدع؟.

قال: هو منهم لا شك، لأنه يدعوا إلى مذهبهم.

بارك الله فيكم، الله يرحمه، الله يرحمه، الله يرحمه.

عدنان عرعور يقول: (السلفية أمر نسبي، كما قلت لكم هذه الفرق كلها ولدت للطائفة المنصورة ومنها، لا أقول منها، هم منها)، بارك الله فيكم.

ويجيء أبو الحسن: المنهج الواسع الأفيح، وعلي حسن معاه: لا يلزمني، تجيب مئات الأدلة من الكتاب والسنة وكلام السلف وكذا ما يلزمني، قواعد خبيثة جدًا، منهج واسع يسع أهل البدع جميعًا والحق ما يلزمه، ونصحح ولا نجرح، وإذا حكمت حوكمت، وإلى آخره.

وقال الأخ: (يجب أن نعيد النظر)، أعادوا النظر وقعدوا، هم ما وقفوا عند هذا، هو في جلسة هنا في مكة قال واحد من تلاميذي بعدين شالته الدنيا وراح معهم قال: (يجب أن نعيد النظر في الأصول السلفية).

طيب، أعاد النظر وأصلوا-بارك الله فيك-أصولًا ما شاء الله عشرات الأصول كلها تهدم المنهج السلفي، نعم، هذا جزائري.

مداخلة من أحد المتواجدين: نفس كلام الترابي قديمًا، يقول لا بد من إعادة كتب الجرح والتعديل والنظر فيها.

الشيخ ربيع-حفظه الله-: الله اكبر! الله أكبر! الله أكبر! الله أكبر، إحنا اكتشفنا أخيرًا إن هؤلاء يسيرون على مدرسة محمد عبده، طريقة محمد عبده والتي تأثر بها كثيرًا كثيرًا جدًا القاسمي-جمال الدين القاسمي السوري-هذا مشهور عند السلف، وقرأت كتابًا له تأريخ الجهمية والله رفست الكتاب قلت هذا كذب عليه، وظننت أنه دس من أهل البدع عليه، ثم طفيت الفتن هذه وهذه إذا بالقوم يترسمون خطى القاسمي تلميذ محمد عبده وجمال الدين-جمال الدين الأفغاني-تمامًا يدافع عن الجهمية، يسميهم مُبَدَّعِيْن يعني مظلومين، وأنهم مجتهدون، ولهم أجر المجاهدين، يدافع عن المعتزلة، يدافع عن الخوارج، يدافع عن كل أهل البدع ويطعن في أهل السنة، وهم على نفس الخط هذا، على نفس الخط هذا بس متسترين، طبعًا الإخوان المسلمين على هذا الخط هم يلتقون في هذه الخطوط العريضة كما يقال هم والإخوان المسلمين، الأهداف واحدة.

مداخلة من أحد المتواجدين: يقول: إن من الأبطال المظلومين عمرو بن عبيد.

الشيخ الوالد ربيع-حفظه الله-: عمرو بن عبيد، ويكذب عن الذهبي يأخذ كلام من كلامه ويترك القرد القاتل على عمرو بن عبيد في أنه يطعن في الصحابة ويسرق شهاداتهم ويفعل ويفعل ويفعل ويفعل ولو أن السورة تبت يدا أبي لهب في القرآن أو في اللوح المحفوظ ما قامت لما قامت لله حجة على أحد، بارك الله فيكم.

كل هذا الكلام يغطيه، هؤلاء يبترون ويدسون وينقلون في كتاباتهم والله، والله يبترون ويدسون ويخونون ويكذبون ويفترون على أهل السنة، وما أخطرهم وما أشد خطرهم على الدعوة السلفية وأضروا بها، الآن حكى في أوروبا حتى في أدغال روسيا فتنتهم الآن وفي مشارق الأرض ومغاربها فتنتهم في كل مكان الآن فتنتهم، بارك الله فيك.

قام بتفريغه: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد

الاثنين الموافق: 7/ محرم / 1432 للهجرة النبوية الشريفة.
http://www.bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=9891&page=2

المصدر
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=25486