(فكأن لسان حاله يقول: من تواضع لله رفعه)

[أبو هنيدة ياسين الطارفي]

(فكأن لسان حاله يقول: من تواضع لله رفعه)
******************

الحمد الله رب العالمين, والصلاة والسلام على النبي الأمين , واللهم أجعلنا مقتفين أثار وأخلاق الأنبياء والصالحين والعلماء العاملين المتواضعين....آمين .
وبعد:
*عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما زادَ الله عبدًا بعفوٍ إلاّ عِزًا ، و ماتواضعَ أحدٌ لله إلا رفعه الله)(1).
قال العلامة بن عثيمين ـ رحمه الله ـ
(التواضع :ضد التعالي يعني ألا يترفع الإنسان ولا يترفع على غيره، بعلم ولا نسب ولا مال ولا جاه ولا إمارة ولا وزارة ولا غير ذلك؛ بل الواجب على المرء أن يخفض جناحه للمؤمنين، أن يتواضع لهم كما كان أشرف الخلق وأعلاهم منزلة عند الله؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتواضع للمؤمنين، حتى إن الصبية لتمسك بيده لتأخذه إلى أي مكان تريد فيقضي حاجتها عليه الصلاة والسلام) (2) .
قال ابن الحاج -رحمه الله - :

(من أراد الرفعة فليتواضع لله تعالى، فإن العزة لا تقع إلا بقدر النزول، ألا ترى أن الماء لما نزل إلى أصل الشجرة صعد إلى أعلاها؟
فكأن سائلاً سأله: ما صعد بك هنا، أعني في رأس الشجرة وأنت تحت أصلها؟! فكأن لسان حاله يقول: من تواضع لله رفعه)(3).
قال الشيخ العلامة بن عثيمين ـ رحمه الله ـ :
( .....فبعض الناس تراه متكبرا ويظن أنه إذا تواضع للناس نزل ولكن الأمر بالعكس إذا تواضعت للناس فإنك تتواضع لله أولا ومن تواضع لله يرفعه ويعلي شأنه
وقوله: "تواضع لله "
لها معنيان: المعنى الأول: أن تتواضع لله بالعبادة وتخضع وتنقاد لأمر الله .
والمعنى الثاني: أن تتواضع لعباد الله من أجل الله وكلاهما سبب للرفعة سواء تواضعت لله بامتثال أمره واجتناب نهيه وذلك له وعبدته أو تواضعت لعباد الله من أجل الله لا خوفا منهم ولا مداراة لهم، ولا طلبا لمال أو غيره، إنما تتواضع من أجل الله عز وجل فإن الله تعالى يرفعك في الدنيا وفي الآخرة) (4).
قال العلامة بن باز ـ رحمه الله ـ :
(...التواضع فهو لين الجانب، وحسن الخلق، وعدم الترفع على الناس، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً))،((البر حسن الخلق)) فليتذكر عظمة الله ويتذكر أن الله هو الذي أعطاه المال، وأعطاه الوظيفة، وأعطاه الجاه وأعطاه الوجه الحسن، أو غير ذلك، يتذكر أن من شكر ذلك التواضع وعدم التكبر، لا يتكبر لمال أو لوظيفة أو لنسب أو لجمال أو لقوة أو لغير ذلك، بل يتذكر أن هذه من نعم الله، وأن من شكرها أن يتواضع وأن يحقر نفسه، وألا يتكبر على إخوانه ويترفع عليهم، فالتكبر يدعو إلى الظلم والكذب، وعدم الإنصاف في القول والعمل، يرى نفسه فوق أخيه؛ إما لمال وإما لجمال وإما لوظيفة وإما لنسب وإما لأشياء متوهمة، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: ((الكبر بطر الحق وغمط الناس)) يعني رد الحق إذا خالف هواه هذا تكبر، وغمط الناس احتقار الناس، يراهم دونه وأنهم ليسوا جديرين بأن ينصفهم أو يبدأهم بالسلام، أو يجيب دعوتهم أو ما أشبه ذلك. وإذا تذكر ضعفه وأنه من نطفة ضعيفة من ماء مهين وأنه يحتاج إلى حمام لقضاء الحاجة، وأنه يأكل من هنا ويخرج من هنا، وأنه إذا لم يستقم على طاعة الله صار إلى النار عرف ضعفه، وأنه مسكين ولا يجوز له أن يتكبر).(5).
قال سماحة الشيخ عبد العزيزأل الشيخ ـ حفظه الله ـ :
(...أيها المسلم، تذكر رحيلك من الدنيا ومهما طال عمرك فلا بد من مفارقتها إذاً فلا بد من تواضع لله وعمل صالح، ذكَّر نفسك سيرة محمد صلى الله عليه وسلم أكمل الخلق وأفضلهم ليكن نبراساً لك في حياتك، اصحب الفقراء والمساكين وتواضع لهم لعل الله أن يزيد ذلك في درجاتك، كن متواضعاً في أمورك كلها لتكون من المتقين ولا يستحوذ عليك الشيطان فيصور التواضع ذلاً وضعفاً وعجزاً بل هو عز وكرم وشرف لك إذا قصدت بذلك وجه الله، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم)(6).
************************************************** ***********
(1) رواه مسلم.
(2) مقتبس : شرح رياض الصالحين ـ باب : التواضع وخفض الجناح للمؤمنين.
(3) المدخل: (122/ 2)
(4) مقتبس من شرح رياض الصالحين .
(5) جواب على أحد الأسئلة : العنوان :كيفية علاج الكبر وإكتساب التواضع.
(6) من أحد خطب : التواضع لله من صفات الأنبياء والصالحين.

[أبو بكر يوسف لعويسي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذه الفائدة وخاصة تلك التي في كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، وأضيف هذه الحكمة لبعض الحكماء حيث قال : رأس الحكمة طاعة اللّه ، وتقديم حسن النية ، وعراها التواضع في الحقّ، والإنصاف في المناظرة ، والإقراربما يلزم من الحجة ، وثمرتها حفظ الثواب ، في العاجلة ، والنجاة في العاقبة ، وحقّها العمل بها ، وألاّ تمنع من من مستحقها ، وأن توقر أوعيتها لوقارها.

وأخيرا :
طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل نفسه من غير مسكنة ، وأنفق مالاً جمعه من غير معصية ، طوبى لمن طاب كسبه ، وصلحت سريرته ، وكرمت علانيته ، ونبل عمن هو فوقه ، وتجازو على من هو مثله ، وارتفع عن تحقير من هو دونه ، مع صحة معتقد وسلامة منهج طوبى له ثم طوبى له . أبو بكر ...