خروج النساء متزينات متعطرات لصلاة التراويح

[أم محمد محمود المصرية]

سؤال الفتوى

ما حكم خروج النساء متزينات متعطرات لصلاة التراويح معتقدات أن هذا تطبيق لقوله تعالى ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) . ؟
الإجـــابة

النبي -صَلّى الله عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَسَلّمَ- رخّص للنساء في الخروج إلى المساجد في العشاء بشرط أن يخرجن تفلات ـ أي : لابسات للثياب التي تكون غير لافتة للنظر ـ ولا متطيبات .
وأبو هريرة -رَضِيَ الله عَنْهُ- يقول : إنّ النبي -صَلّى الله عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَسَلّمَ- قال : « أَيُّمَا امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مُتَعَطّرة ليجِدوا رِيحها فَهي زَانية »

الفتاوى الرمضـانية / مقبل بن هادي الوادعي

[أم محمد محمود المصرية]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة ، فتقول : من يعيرني تطوافا ؟ تجعله على فرجها ، وتقول :
اليوم يبدو بعضه أو كله ـ ـ ـ ـ فما بدا منه فلا أحله
فنزلت هذه الآية : (( خذوا زينتكم عند كل مسجد )) [ الأعراف : 31 ] .
رواه مسلم ( 8 / 243 ـ 244 ) .
وقال عروة :
كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة إلا الحُمس ـ والحُمس : قريش وما ولدت ـ وكانت الحمس يحتسبون على الناس ؛ يعطي الرجل الرجل الثياب يطوف فيها ، وتعطي المرأة المرأة الثياب تطوف فيها ، فمن لم تعطه الحمس طاف بالبيت عريانا .
وكان يفيض جماعة الناس من ( عرفات ) ، وتفيض الحمس من ( جمع ) .
وعن عائشة رضي الله عنها :
أن هذه الآية نزلت في الحمس ( وفي رواية : كانت قريش ومن دان دينها يقفون بـ ( المزدلفة ) ، وكانوا يسمون الحمس ، وكان سائر العرب يقفون بـ ( عرفات ) ، فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتي ( عرفات ) ثم يقف بها ، ثم يفيض منها ، قال : كانوا يفيضون من ( جمع ) ، فدفعوا إلى ( عرفات ) .
رواه البخاري بهذا التمام ( 818 ـ مختصره ) ، ومسلم ( 4 / 43 ) بحديث عائشة . [ انتهى المستدرك ] .



المصدر :
صحيح السيرة النبوية
بقلم محمد ناصر الدين الألباني ـ رحمه الله ـ ( ص :48 )
منقول