بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثرهم وسلم تسليما كثيرا.أما بعد :لقد اطلعت على ما نقله بعض إخواني السلفيين من مقال لصحفي إعلامي علماني بغيض يطعن في السلفيين ويعيب عليهم أن يتعلموا التوحيد ، وينال من رسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ((الثلاثة الأصول )) وينتقصها ، ويشيد بذكر ابن باديس وسلفيته مما يبين أنه جاهل بحقيقة التوحيد والسنة ومنهج السلف الصالح فهو يهرف بما لا يعرف ويخبط خبطة عشواء ..فالحمد لله أنه طعن واستهزاء من صحفي ، وليس من طالب علم خلفي ولا سني سلفي ، ليشتغل به العلماء ، ويخصصوا جزءا من أوقاتهم للرد عليه وبيان باطله ، فلا يضر نبح الكلاب مر السحاب ..فهذا الرجل يكفي للرد عليه أن يتصدى له طالب علم لأنه لم يشم رائحة العلم حتى يتصدى له الكبار فهو لا يعرف معنى توحيد الألوهية والربوبية ، والأسماء والصفات ، ولا يعرف حتى علم الكلام ومصطلحات قومه وما يقوم عليه ، من الترهات وزبالة أذهاب البشر ، ولا يعرف مقومات المنهج السلفي الحق ، وحدود سبيل السلف الصالح ، حتى يكتب عنه وينتقده ، فما هو إلا مجرد صُحفي سخيف ، جمع شيئا من السخافة والتثقيف ، جره ذلك إلى أن يكون بوقا من أبواق الإعلام التي تخدم أعداء الإسلام ، يقوم تثقيفه على دبلوماسية تزيين الكذب وزخرفة السفسطة ، وإنني أطمئنه من خلال هذا الرد المختصر أن يعلم أن المنهج السلفي هو الإسلام الصحيح المعتدل قادم - بإذن الله - وأن تشغيبه وتشويشه على السلفيين بالسخافة والجهل بحقيقة العلم الذي جاءت به الرسل وأنزل الله به الكتب ، وقام عليه منهج السلف الصالح ، والجهل بحقيقة التعبد لله بالتوحيد الذي بعث الله به جميع الأنبياء إلى جميع الثقلين من الإنس والجن لا يثني من عزم السلفيين الربانيين ، ولا يضر نبح الكلاب مر السحاب ..وليعلم أنه سبقه الكثير والكثير من المغرضين وأهل الأهواء وكانوا أكثر شراسة وحربا على السلفيين في جميع أنحاء المعمورة ،وتشويها لمنهجهم الحق الذي يسيرون عليه ، ولم يضرهم ذلك - فالحمد لله – وها هو المنهج السلفي ينتصر بعلمائه ومشايخه وطلابه . وهذا الصحفي وغيره من أعداء السنة وأعداء المنهج السلفي شرهم واضح ، ولا يخافه السلفيون ، وإنما الخوف كل الخوف ممن اندس بينهم ولم يظهر علمانيته ولا لبراليته ولا بدعته ، ولا طريقته ، كالكثير ممن يعيشون في بلاد التوحيد- أعزها الله - من الإخوان المفلسين تبليغيين وقطبيين وحداديين وحلبيين وغيرهم ممن يتظاهرون بالسنة هناك والانتساب للمنهج السلفي ثم يدسون سمومهم في المنهج السلفي الذي تنتهجه هذه الدولة – أعزها الله وحرسها من كيدهم وشرهم – ويلبسون الحق بالباطل على أتباع المنهج الحق ضعاف الإيمان والعلم ، تارة بالشبه ، التي تفرق شملهم ، وأخرى بالفتن والإحن ، والواقع المرير من حال المسلمين ، وثالثة بالاختلاف الواقع بين السلفيين - وهم من يذكي ناره بينهم خفية - وتارة بقواعد باطلة وتأصيل فاسد ، وأخرى بالتحريف والتأويل ، والكذب ، والزيادة والنقص في الكلام تارة بالجفاء وأخرى بالغلو ، يتلون بعضهم كالحرباء ، ويكثر التنقل من شيخ إلى آخر ومن معتقد إلى آخر، ومن منهج إلى آخر يمزق الصف السلفي ، ويبحث عن المصلحة ، وما يوافق هواه من دنيا أو منصب ، أو شهرة ، والتقرب والتزلف للمخالفين من أهل البدع وأعداء المنهج السلفي متبعا الهوى في كل ذلك ، لا يقر له قرار ، ولا يهدأ له بال ولا يرضيه أن يرى السنة تنتصر، وأن يرى المنهج السلفي قوي قائم ... ويظهر ذلك جليا بعد خروجهم من المملكة فإنهم يظهرون على حقيقتهم ويصرحون بما عندهم فإن الكثير ممن دَرَسوا أو دَرَّسوا في جامعات المملكة أو عملوا فيها وخاصة في سلك التعليم لمّل رجعوا إلى بلدانهم أظهروا ما كانوا يخفونه هناك . وما تعلم هذا الصحفي العلماني الخبيث .. هذه السخافات والشبه التي جاء بها إلا من الشبه والضلالات من مثل أولئك المندسين الذين يخالطون السلفيين ثم يجلبون عليهم بها ويدسونها بينهم ، وإلا فمن أين له أن يعرف الأصول الثلاثة ويهون من شأنها ؟؟؟تنبيه مهم :ومع كل ما ذكرت من خير ونصر وفتح ؛ فإنني لا أهون من تأثير هذا العلماني الخبيث وغيره ...على عوام المسلمين ممن قل علمهم وضعف إيمانهم فإن شره عليهم لا شك أنه كبير وكثير .. فقد جاء هذا الرعديد المسكين يركض بشبهة خطيرة وهي أنه يريد أن يثبت لقرائه أن لسلفية ابن باديس خصوصية تاريخية واجتماعية ووطنية ، وأن السلفية الحجازية دخيلة على أمتنا الجزائر ، وكأنه يريد أن يقول أنها سلفية جزائرية ( جزأرية ) بما تحمل كلمة الجزائر من خصوصيات ثقافية وسياسية ودينية واجتماعية ، وأن السلفيين الآن في الجزائر على غير ذلك وأنهم سبب المشاكل في البلاد ، وأنهم استوردوا لنا الكتب التي تخرج الإرهاب ؛ ها هم اليوم تفرقوا إلى طوائف أو سيفترقون إلى طوائف حتميا ، والسبب في ذلك أنهم اعتمدوا على مصادر دخيلة ومنها الثلاثة الأصول ...ولأنهم لم يلتزموا بسلفية ابن باديس الجزأرية .وما علم المسكين أن مصادر السلفية عند ابن باديس في سلفيته هي الكتاب والسنة الصحيحة ومنهج السلف الصالح ، وهي نفسها عند المشايخ السلفيين – حفظهم المولى - وطلابهم في الجزائر حرسها الله من شر كل متربص وثائر ، وهي نفسها عند العلماء والمشايخ خارج الجزائر..فكل السلفيين في العالم مصادرهم واحدة وهم مجتمعون عليها وكلمتهم واحدة في كل مكان من الأرض وهم ملتفون حول علمائهم أي كانوا وفي أي مكان وجدوا ماداموا على منهج السلف الصالح ..ومن الكتب المعتمدة عندهم هذه الرسالة المباركة (( الثلاثة الأصول)). وهذا مما يبين جهله لأنه لم يقرأ لابن باديس ولا عنه إلا من خلال الصحف والجرائد والثقافة السطحية من خلال من شوهوا تاريخ هذا العلامة المصلح ، كما لم يعرف السلفية من خلال ما يكتبه علماؤها ، فلم يقرأ ما كتبه العلماء المنصفون ، في الجزائر كالإبراهيمي ، والميلي والتبسي وغيرهم ...نصيحة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد . وأنصحه أن يقرأ ما نشر في موقع الشيخ الفاضل – محمد علي فركوس - حفظه الله - عن سلفية ابن باديس - رحمه الله – ردا على من يطعن فيه ؛ كما أنصحه أن يقرأ ما يكتبه السلفيون في الجزائر عن السلفية وخاصة منبرهم ولسان حالهم مجلة الإصلاح الغراء ، ومجلة الإحياء للشيخ فركوس وفقه الله لمراضيه - وأنصحه أن يقرأ ما كتبه ابن باديس عن نفسه من خلال آثاره التي تركها وجُمعت في كتاب بعنوان آثار ابن باديس ، وما كتبه عن السلفية وأنها لا تختلف عن منهج السلف الصالح الإصلاحي الذي ينادي به السلفيون في الجزائر وفي غيرها ... وأن مصادرها هي نفس المصادر عند جميع السلفيين ، وإن اختلفت بعض قراءاتهم لبعض الأدلة فخلافهم المستساغ المتنوع في حدود الأدلة المتفق على قبولها ليس دليلا على أنهم طوائف أو أنهم أحزاب ..تختلف بعضها عن بعض .. أما معتقدهم في توحيد الألوهية والأسماء والصفات فلا يختلفون فيه بل قولهم واحد في ذلك ؛ ولا عبرة بمن تسمى بالسلفية ثم جاء بما يناقض ويناهض أصولها كجماعة الهجرة والتكفير ، وجبهة الإنقاذ ، وحزب النور التلفي ، وجماعة الجهاد ، وأنصار السنة الجهادية والدعوة والقتال ، والقاعدة اللذين يجمعهم التيار القطبي التكفيري وغيرهم ... ممن ينسب نفسه للسنة ومنهج السلف فهؤلاء لا علاقة لهم بمنهج السلف الصالح وإن تسموا به ظاهرا وزورا ... وليعلم أن ابن باديس اتهم بأنه عبداوي ( نسبة إلى محمد عبدو ) ثم وهابي نسبة إلى ( الوهابية ) كما اتهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله – بأنه خارجي ، واتهمت دعوته (( الوهابية ))بالأباطيلونعتت بالغلو تارة والتشدد أخرى ، وإلصاقهابكلمصلحسني معتدل متمسكبالمنهجالسلفيالحق كما فعل صاحبنا الصحفي العلماني – هداه الله – في اتهامه السلفيين والتنقيص من كتاب الثلاثة الأصول ..ومن الإنصاف أن يقال : لقد ألف الشيخ مبارك الميلي الجزائري كتابا سماه (( الشرك ومظاهره )) وهو كتاب نفيس ومقرر قي بعض المعاهد في المملكة العربية السعودية ، فلم نجد أو نرى من السعوديين فضلا عن العلماء وطلبة العلم من ينتقص الكتاب ويصفه بأنه دخيل وأنه لا ينبغي أن يعول عليه مع وجود كثير من كتب التي تتكلم عن التوحيد والشرك .و ليعلم هذا الإعلامي المطبل أنهقداتهمبالوهابية- المفترىعليها- كثيرمنالمصلحينمنهمالشيخعبدالحميدابنباديس– رحمه الله - ورميبها،وكانردهواضحاوقولهعادلافكتبيقولتحتعنوان : " عبداويون " ثم " وهابيون" ثمماذا؟لاندريوالله .قال - رحمه الله - : لماقفلنامنالحجازوحللنابقسنطينةعام1932م،وعزمناعلىالقيامبالتدريسأدخلنافيبرنامجدروسناتعليماللغةوأدبها،والتفسير،والحديث،والأصول،ومبادئالتاريخ،ومبادئالجغرافية،ومبادئالحساب،وغيرهذا ..ونحببالناسفيفهمالقرآن،وندعوالطلبةإلىالفكروالنظرفيالفروعالفقهية،والعملعلىربطهابأدلتهاالشرعية،ونرغبهمفيمطالعةكتبالأقدمين،ومؤلفاتالمعاصرين،لماقمنابهذاوأعلناهقامتعليناوعلىمنوافقناقيامةأهلالجمودوالركود،وصاروايدعوننا– للتنفيروالحطمنا– [[ عبداويين]] (1)دونأنأكون– والله– يومجئتقسنطينةقرأتكتبالشيخمحمدعبدهإلاالقليل،فلمنلتفتإلىقولهم،ولمنكترثلإنكارهم،علىكثرةسوادهم،وشدةمكرهم،وعظيمكيدهم،ومضيناعلىمارسمنامنخطة،وصمدناإلىماقصدنامنغاية،وقضيناهاعشرسنواتفيالدرسلتكويننشئعلميلمنخلطبهغيرهمنعملآخر .فلماكملتالعشروظهرت– بحمدالله– نتيجتها،رأيناواجباعليناأننقومبالدعوةالعامةإلىالإسلامالخالص،والعلمالصحيح،إلىالكتابوالسنةوهديصالحسلفالأمة،وطرحالبدعوالضلالات،ومفاسدالعادات،فكانلزاماأننؤسسلدعوتناصحافةتبلغهاالناسفكانالمنتقد،وكانالشهاب،ونهضكتابالقطر،ومفكرونفيتلكالصحفبالدعوةخيرقيام،وفتحوابكتاباللهوسنةرسولهصلىاللهعليهوسلمأعيناعميا،وآذاناصما،وقلوباغلفا،وكانتهذهالمرةغضبةالباطلأشد،ونطاقفتنتهأوسع،وسوادأتباعهأكثر،وتمالأعلينادعاةالجمودوالبدعة،وعليهمابنيتصروحمنالجاه،ومنهاجرتأنهار المال،وأصبحتالجماعةالداعيةإلىاللهيدعونمنالداعينإلىأنفسهم ((الوهابيين )) وواللهماكنتأملكيومئذكتابالابنعبدالوهاب،ولاأعرفمنترجمةحياتهإلاالقليل،وواللهإنماهيأفيكاتقوميهرفونبمالايعرفون،ويحاولونمنإطفاءنوراللهمالايستطيعون،وسنعرضعنهماليوم،وهميدعونناوهابيين،كماأعرضناعنهمبالأمسوهميدعونناعبداويينولناأسوةبمواقفأمثالنامعأمثالهممنالماضين. آثارابنباديس ( ج 5/.. )نسيت الصفحة .وقد تأثر - رحمه الله- بعد ذلك بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما تأثر غيره بها فقد جعل الله تعالى القبول لهذه الدعوة المباركة التي تقوم على الكتاب وصحيح السنة ومنهج السلف الصالح . وقد انتشرت كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - في العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه ، وجعل الله لها القبول ، ومنها وأعظمها كتابه التوحيد ، والثلاثة الأصول التي انتفع بها كثير من المسلمين وصححوا عقائدهم الفاسدة التي طغى عليها الجهل والبدع والخرافات ..لما رحل ابن باديس -رحمه الله - إلى الحجاز والتقى بكثير من العلماء وتلاميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمهم الله - ثم رجع منها عرف حالهم مقدرا فضلهم فكتب تعريفا بالوهابية وأثنى عليهم وأنصفهم من خصومهم وكلامه موجود ومطبوع في المجلد الثالث من آثاره فليراجعه الصحفي ومن شاء غيره ممن لا يعرفون السلفية ... ويقولابن باديس -رحمه الله – مبينا البدع والخرافات التي كان عليها الصوفية والطرقية وأنها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج أصحابه والتابعين الذين نعدهم سلفنا الصالح : << .. وكمااخترعطوائفمنالمسلمينالرقصوالزمروالطوافحولالقبوروالنذرلهاعندهاونداءأصحابهاوتقبيلأحجارها،ونصبالتوابيتعليهاوحرقالبخورعندها،وصبالعطورعليها،فكلهذهالاختراعاتفاسدةلأنهاليستمنسعيالآخرةالذيكانمحمدصلىاللهعليهوسلميسعاهوأصحابهمنبعده،فساعيهاموزورغيرمشكور >> . أنظرتفسيرابنباديسلآيات]ومنأرادالآخرةوسعىلهاسعيها .. [والآية]فليحذرالذينيخالفونعنأمره .. [وغيرها . وهذا ما عليه السلفيون في الجزائر يحذرون من البدع والخرافات التي عليه الصوفية ، والقبوريين كما يحذرون من التكفير ، والخروج على ولاة الأمور والدعوة إلى استقرار الأمن وترك العنف والعمل المسلح الذي يقوم على التنازع على السلطة وتكفير المسلمين حكاما ومحكومين فإنه مخالف لمنهج السلف الصالح كما يحذرون من الإرجاء ، والجفاء المتمثل في تمييع الدين كما حذروا من الغلو ، ويحذرون أيضا من العولمة والعلمانية والديمقراطية والليبرالية وغيرها .. وكل ما يخالف شرع الله تعالى من المذاهب الهدامة والأفكار المنحرفة...ويتهمالشيخ– حسبالدكتوررابحتركي– رجالالطرقالصوفيةبأنهمادعوالأنفسهمنوعامنالربوبيةحينمازعمواللعامةالساذجةبأنهمقادرونعلىالمنحوالعطاء،كماأنهمقادرونعلىالمنعوالحرمانوذلكبقصداستغلالهموابتزازأموالهموصرفهمعنمكافحةالاستعمارالذييحتلوطنهمإلىالتمسحبأعتابرجالالطرقالصوفيةالذينابتليتبهمالجزائرفيهذهالحقبةمنأحقابهاالطويلة . د . رابحتركي،الأصالةعدد/ 24 .ويبين ابنباديسمنهج دعوته فيقول : إندعوةالرسولعليهالصلاةوالسلامماكانتإلاللقرآنوبالقرآن،وأنأئمةالهدىأنفسهمكانوايدعونلاتباعالكتابوالسنة، فهمدعاةأتباعلاابتداع،ومادعواإلى ( التحزب ) لأنفسهم ... كماأنالرسولعليهالصلاةوالسلامدعاناإلىاتباعسبيلهفيالقيامبالشرائعفيحياتناالعامةوالخاصة،وتلكهيسنتهالتيكانعليهاأهلالقرنالأولوالثانيوالثالث،تلكالقرونالمشهودلهابالخيريةعلىغيرهابلسانالمعصومعليهالصلاةوالسلام . أنظرتفسيرلآية :]ويوميعضالظالمعلىيديه[من تفسيره .ويقولالشيخ- رحمه الله - عندشرحهلقولهتعالى : ]ويوميعضالظالمعلىيديهيقولياليتنياتخذتمعالرسولسبيلا .. [كماأنعليناأننتبعسبيلالرسولعليهالصلاةوالسلامالتيجاءبهامنعنداللهتعالىوهيالإسلام– كذلكعليناأننتبعسبيلهفيالقيامبشرائعالإسلامعلماوعملافيأبوابالعباداتوأحكامالمعاملاتوفيتطبيقأصولالإسلاموفروعهعلىالحياةالخاصةوالعامة،وهذههيسنتهالتيكانعليهاأصحابهوأهلالقرنالثانيمنالتابعينوأهلالقرنالثالثمنأتباعالتابيعينتلكالقرونالمشهودلهابالخيريةعلىغيرهابلسانالمعصوم ..ومن دعوته السلفية تحذير الناسمنالأحاديث الضعيفة الموضوعة : فقددأبمصلحواجمعيةالعلماءعلىتفنيدتلكالأحاديث،والآثارالشائعةالمنكرةوالموضوعةالتييروجهاالصوفيوالتيشوهتجمالالإسلام،فإنالإمامابنباديس– رحمهالله– يكادلايذكرعبارةالسنةإلاويحددهابعبارة " الصحيحةالثابتة " وذلكتحذيرامنكلمارويعنالنبيصلىاللهعليهوسلممنالأحاديثالضعيفةوالموضوعةفمالميثبتبالدليلالصحيحفينفسهلايثبتبماجاءمنالحديثالضعيففيذكرفضائلهباتفاقمنأهلالعلمأجمعين . الأستاذمحمدخليل : نبذةعنحياةالإمامابنباديس : الدعوةالسلفيةعدد 683 .وهذه هي دعوة السلفيين الرجوع إلى الكتاب والسنة الصحيحة الثابتة وتحذير الناس من الأحادي الضعيفة والموضوعة ، والنهوض بالأمة على هذه الأسس فإنه لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح عليه أولها .فكذلك كتاب الثلاثة الأصول وهو كتاب مفيد ونافع وضعه عالم مجدد سلفي على قواعد سلفية يدعو فيه إلى توحيد رب العالمين التوحيد الذي جاءت جميع الرسل تدعو غليه أقوامها فلم يخرج صاحب الكتاب عن هذه الدعوة المباركة ، وقد عرف العلماء في أصقاع الأرض الفضل لهذا العالم ولكتبه ومنه هذا الكتاب المبارك الثلاثة الأصول ...وهذه نبذة مختصرة عن الرسالة إذا كنت تجهلها لعلك تراجع نفسك وتترك عنك ما لا تحسن وترجع الحق إلى نصابه .لقد اشتملتهذه الرسالة الصغيرة الحجم الكبيرة المضمون العظيمة الفائدة عن الأمور التي يُسأل الإنسان عنها في الامتحان الأخير في قبره، وهي من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ وسميت ثلاثة الأصول؛ لأن جميع الدين يرجع إلى هذه الثلاث أشياء، ويتفرع منها.فهل في هذه الرسالة ما يعاب حتى تنتقص من قدرها وقيمتها ، ليس فيها إلا ما ذكرت مما يجب على كل مسلم معرفته فمن جهل ذلك فقد خاب وخسر ، فكان الأولى بكل من اطلع عليها من مثلك أن يحرص على تعلمها وتعليمها أهله ، ويشيد بها ويثني عليها لأنها احتوت على الدعوة إلى الله بالله ، وبدينه ، وبنبيه صلى الله عليه سلم مما أجمع علماء المسلمون على وجوب معرفته ..وهذه الرسالة لها شروح كثيرة من داخل المملكة وخارجها فليس هي مقتصرة على المملكة والجزائر ، بل لها شروح من مصر والكويت ، واليمن والجزائر فقد جعل الله لها القبول في الأرض ولن يضرها تنقيصكم منها بل ذلك سيرفع من شأنها وقدرها عند أهل السنة قاطبة وهي كذلك وفوق ذلك فعبث تحاول النيل منها.فنسأل الله تعالى ، أن ينصر دينه وكتابه وسنة نبيه وسبيل صحبه ، وكما أسأله أن يبصرنا وصاحب المقال بالحق والتمسك به ، وأسأله سبحانه أن يؤلف بين قلوب السلفيين وأن يجمع شملهم وأن يوحد كلمتهم وأن ينصرهم على أنفسهم أولا وعلى أعداهم ثانيا .آمـــــــــــــــــــــــــــــــــين ؛ أمــــــــــــــــــــــــــــــــــــين ؛ أمــــــــــــــــــــــــــــــــــــين .والحمد لله رب العالمين .