النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    6,197

    افتراضي الرد على سؤال ان السلفيين يقسمون الناس الى عوام وسلفيين لفضيلة الشيخ سالم بامحرز حفظه الله

    الرد على سؤال ان السلفيين يقسمون الناس الى عوام وسلفيين لفضيلة الشيخ سالم بامحرز حفظه الله

    السلام عليكم ورحمةالله وبركاته حياك الله أبوعمربارك الله فيك بالنسبة للسؤال قول السائل السؤال كيف تفرقون بين السلفية والعامية الجواب هذا السؤال غير صحيح نحن لا نفرق بين السلفيين والعوام وإنما نفرق بين السلفيين والمبتدعة فالسلفي هو من سار على كتاب الله وسنة رسوله بفهم السلف الصالح فالسلفية هي الطائفة المنصورة وهي الجماعة جماعة أهل السنة وهي ماكان عليه ماأناوأصحابي عليه الصلاة والسلام هاؤلاء هم السلفيون وغيرهم المبتدعة المبتدعة هاؤلاء هم من أهل الاسلام ولا نخرجهم من الاسلام ولكن هم ليسو بسلفيين أي ليسو على كتاب وسنة بفهم السلف الصالح وربما يكونون على كتاب وسنة لكن مع بدع بدع تخرجهم من كونهم يكونو سلفيين وأما العوام فمن السلفيين عوام السلفيين يعني يقتدي بأهل السنة والجماعة الذين هم على كتاب الله وسنة رسوله بفهم السلف الصالح ويأخذ منهم ويقلدهم في جميع العبادات والمنهج ويسير على دربهم فهذا سلفي وأن كان عامي فهاؤلاء هم السلفيون أما من وقع في البدع والظلالات فهذا ليس بسلفي وإن كان أيضا من أهل الإسلام وقد يقول أنا سني أو على سنة وكذالك ليس كل من وقع في معصية نخرجه من السلفية فقد يكون من السلفيين من يحلق لحيته هذا لايخرجه من السلفية لكن يكون عاصيا لايخرج من السلفية الا أذا خالف أصل من أصول أهل السنة أو فروع وأصر عليها فروع تخالف منهج أهل السنةوأصر عليها أو أبتدع في دين الله فيها فأنه يخرج من دائرة السلفية ومن دائرة أهل السنة والجماعة وأما كونه يحلق أو يدخن أو يزني أحيانا أو يكذب فهذه معصية والمعصية لاتخرجه من كونه سلفي ولكن إذا فعل المولد أو فعل حفل الأسراء والمعراج أو فعل عيد ميلاد أو فعل أمور من البدع في دين الله أذكار لم تردعلى النبي عليه الضلاة والسلام و صلاوات لم تردعلى النبي عليه الضلاة والسلام فهذا مبتدع هذا يخرجه من السلفية أوأنه قدم عليا على عثمان هذا يخرجه من دائرة أهل السنة والجماعة وهذا يخرجه من دائرة السلفية وهو مبتدع لأن أصول من أصول أهل السنة تقديم الخلفاء الأربعة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي فهو قدم عليا على عثمان أو قدمه على الشيخين فهذا مبتدع يخرج من السلفية أما العامي يقول الخلفاء الاربعة مرتبون على أبوبكر وعمر وعثمان وعلي فإن قال خلاف ذالك ووقع في البدعةكان مبتدع وإن كان عالم فهو قال بخلاف منهج أهل السنة وأصولهم فإنه يرد مبتدع هذا بارك الله فيك وأحسن الله أليك وحفظك الله تعالى
    فرغه أبومارية عباس البسكري الأربعاء 19 ذو القعدة 1436 بسكرةالجزائر


    الملفات المرفقة

    هذه ملفات رفعتها على موقع نور اليقين
    حمل من هنا


    http://www.up.noor-alyaqeen.com/ucp.php?go=fileuser



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    6,197

    افتراضي رد: الرد على سؤال ان السلفيين يقسمون الناس الى عوام وسلفيين لفضيلة الشيخ سالم بامحرز حفظه الله

    للفائدة

    هذه ملفات رفعتها على موقع نور اليقين
    حمل من هنا


    http://www.up.noor-alyaqeen.com/ucp.php?go=fileuser




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على سؤال ان السلفيين يقسمون الناس الى عوام وسلفيين لفضيلة الشيخ سالم بامحرز حفظه الله
    بواسطة أبو عبد المصور مصطفى الجزائري في المنتدى منبر الرد على أهل الفتن والبدع والفكر الإرهابي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-Mar-2021, 01:56 PM
  2. الرد على سؤال ان السلفيين يقسمون الناس الى عوام وسلفيين لفضيلة الشيخ سالم بامحرز حفظه الله
    بواسطة أبو عبد المصور مصطفى الجزائري في المنتدى المنبــر الإسلامي العــام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-Jun-2017, 02:06 AM
  3. [صوتيا] جديد : النسخ واللصق عبر مواقع التواصل ؟ سؤال أجاب عليه الشيخ الوالد سالم بامحرز حفظه الله ورعاه
    بواسطة أبوبكر بن يوسف الشريف في المنتدى المنبــر الإسلامي العــام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 22-Mar-2017, 04:21 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-Feb-2016, 05:05 PM
  5. [صوتيا] وضع صندوقا في المسجد للتبرع ؟ لفضيلة الشيخ سالم بامحرز حفظه الله ورعاه
    بواسطة أبوبكر بن يوسف الشريف في المنتدى المنبــر الإسلامي العــام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-Feb-2016, 01:55 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •