ما حكم غُسل الجمعة على النساء؟

[أم مصطفى عبد الفتاح المصرية]

السؤال:

عن حكم غسل الجمعة للنساء اللائي لا يذهبن إلى المساجد بل يصلين في بيوتهن، وإذا كان واجب عليهن فمتى يكون؟ هل هو قبل الظهر؟

الجواب:

ليس على النساء غسل الجمعة،
الغسل على من راح إلى الجمعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: من راح إلى الجمعة فليغتسل
أما هن فالسنة لهن الصلاة في البيوت وليس عليهن غسل، وإنما هو على الرجال.


للشيخ بن باز

[أم مصطفى عبد الفتاح المصرية]

في حكم تعلُّق غُسل الجمعة

السؤال:
في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ»⁽¹⁾: هل هذا الغُسلُ هو مِنْ أجل صلاة الجمعة أو ليوم الجمعة؟ فإِنْ كان للصلاة فهل هو واجبٌ على النساء وأصحابِ الأعذار ـ أيضًا ـ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فغُسلُ الجمعة يتعلَّق بالصلاة والذهابِ إلى المسجد؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً»⁽²⁾ الحديث، ولحديثِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»⁽³⁾. والحديثان يدخل فيهما كُلُّ مَنْ يصحُّ التقرُّبُ منه ذَكَرًا وأنثى، حُرَّا وعَبْدًا⁽⁴⁾.
والمرأةُ لها أَنْ تغتسل مرَّةً في الأسبوع، والأفضلُ أَنْ يكون يومَ الجمعة؛ لِمَا رواه النسائيُّ مقيَّدًا بلفظِ: «عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلُ يَوْمٍ وَهُوَ يَوْمُ الجُمُعَةِ»⁽⁵⁾. والحديثُ ـ وإِنْ وَرَد فيه ذِكْرُ الرجل المسلم ـ فهو يَتناوَلُ المرأةَ ـ أيضًا ـ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ»⁽⁶⁾ أي: في الحكم، ما لم يَرِدْ دليلُ الخصوصية. وقد وَرَدَتْ صِيَغٌ أخرى مُطلَقةٌ يُفْهَمُ منها هذا التناولُ، منها: حديثُ أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «للهِ تَعَالَى عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا»⁽⁷⁾. والحديثُ شاملٌ للمرأة والعبدِ والمسافرِ والمعذور، وتقييدُه بالجمعة للأفضلية.
لكنَّ المرأة وغيرَها ممَّنْ يريد صلاةَ الجمعة ويشهدها فعليهم بالغُسل لتعلُّقه بالرَّواح إلى الجمعة لا بالصلاة ذاتِها⁽⁸⁾ ـ كما تقدَّمَتْ به الأحاديثُ الصحيحة ـ. ويؤكِّده ما أخرجه أبو داود وغيرُه: «عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ رَوَاحٌ إِلَى الجُمُعَةِ، وَعَلَى كُلِّ مَنْ رَاحَ إِلَى الجُمُعَةِ الغُسْلُ»⁽⁹⁾.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
..........................
(1) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الجمعة» بابُ فضلِ الغُسل يومَ الجمعة.. (ظ¨ظ§ظ©)، ومسلمٌ في «الجمعة» (ظ¨ظ¤ظ¦)، واللفظُ لأحمد (ظ،ظ،ظ¥ظ§ظ¨)، مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه.

(2) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الجمعة» بابُ فضلِ الجمعة (ظ¨ظ¨ظ،)، ومسلمٌ في «الجمعة» (ظ¨ظ¥ظ)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.

(3) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الجمعة» باب: هل على مَنْ لم يشهد الجمعةَ غُسلٌ مِنَ النساء والصبيان وغيرِهم؟ (ظ¨ظ©ظ¤)، ومسلمٌ في «الجمعة» (ظ¨ظ¤ظ¤)، مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما.

(4) «فتح الباري» لابن حجر (ظ¢/ ظ£ظ¦ظ¦).

(5) أخرجه النسائيُّ في «الجمعة» بابُ إيجابِ الغُسل يومَ الجمعة (ظ،ظ£ظ§ظ¨) مِنْ حديثِ جابرٍ رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (ظ¤ظظ£ظ¤).

(6) أخرجه أبو داود في «الطهارة» بابٌ في الرجل يجد البِلَّة في منامه (ظ¢ظ£ظ¦)، والترمذيُّ في «الطهارة» بابٌ فيمَنْ يستيقظ فيرى بللًا ولا يذكر احتلامًا (ظ،ظ،ظ£)، مِنْ حديثِ عائشة رضي الله عنها. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع الصغير» (ظ¢ظ£ظ£ظ£).

(7) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الجمعة» باب: هل على مَنْ لم يشهد الجمعةَ غُسلٌ مِنَ النساء والصبيان وغيرِهم؟ (ظ¨ظ©ظ¨)، ومسلمٌ في «الجمعة» (ظ¨ظ¤ظ©)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.

(8) انظر: «فتح الباري» لابن حجر (ظ¢/ ظ£ظ¥ظ§).

(9) أخرجه أبو داود في «الطهارة» بابٌ في الغُسل يومَ الجمعة (ظ£ظ¤ظ¢) مِنْ حديثِ ابنِ عمر عن حفصة رضي الله عنهم. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (ظ¤ظظ£ظ¦).



للشيخ فركوس ...