أجوبة الشيخ وصي الله بن محمد عباس - حفظه الله - على اسئلتي . مهم

[أبو بكر يوسف لعويسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم .
أما بعد:
هذه جلسة مع شيخي وصي الله عباس في بيته في الثلث الأول من شهر رجب 1432هـ وقد وجهت له بعض الأسئلة جمعتها من الأسئلة التي وجهت إلي ولم أجب عنها حتى عرضتها عليه ، وعرضت بعضا منها على غيره عنها فأجابني عنها بما فتح الله عليه أنزلها لعل أصحابها وغيرهم يجدونها فينتفعون بها .وهذا رابط الجلسة حمل منه
http://www.up.noor-alyaqeen.com/uplo...3084861961.mp3

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

جزاك الله خيرا
نسأل الله عز وجل أن يحفظك لنا

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

للفائدة

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

بسم الله الرحمان الرحيم

الشيخ يوسف : والد يسب الله ويسب الرسول وينصح ويتكرر منه هذا الفعل ولا ينتهي ؟

الشيخ وصي : باسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه وعلى آله وأصحابه أجمعين ؛ الواقع أن مثل هذا الوالد أو مثل هذا الشخص لاشك فيه أن بعدما يكرر عليه الوالي ويكرر عليه بالنصح ومع ذلك لا ينتصح ، لوكانت الدولة إسلامية لكان عليه شأن آخر . لكن مادامت الدولة ليست إسلامية ؛ وليس لك عليه سبيل فما عليك إلا أنك تعامله معاملة لطف ومعاملة الفهم ، وصاحبه في الدنيا معروفا وهولا نشك أنه يحكم عليه بالكفر ومثل والدك الذي يحكم عليه بالكفر ينصح وينصح ... والنبي صلى الله عليه وسلم كان ينصح عمه ، حتى يقضي الله بينكم . لا يمكن غير هذا ـ إلا أن تررك ليس من الشرع تركك له ـ كما قال تعالى : (( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهم في الدنيا معروفا )) (لقمان:١٦) ، فاعمل معه المعروف ومن أعظم المعروف في المعروفات أنك تكرر عليه النصح وتدعو الله -تبارك وتعالى- أن يهديه، فقط هذا هو ولا يصح لك أن تقاطعه وتتركه، نعم .
حفظكم الله وجزاكم الله خيرا ؛

السؤال الثاني: ملحق بالسؤال الأول هل من يسب نعمة من نعم الله تعالى يكفر بها كمأن يقول ألا لعنة الله على هذا الخبز ؟

الشيخ وصي :لا يقال أنه يكفر إلا إن كان قال مثل هذا القول غضبا وطيشا، فندعوالله تعالى الله أن يعفوعنه لكنه يأثم . كمن يسب إنسانا معصوما لكنه لايقال إنه يكون كافرا أبدا ، نعم . جزاكم الله خيرا وحفظكم الله .

شيخنا السؤال الثالت: ما الضابط في بلدي الرجل وهل ذلك على الإطلاق فيدخل فيه العرف فيشمل العوام أم هو خاص بطلبة العلم ، الضابط في بلدي الرجل ؟

الشيخ وصي : الظاهر بلدي ـ نسبة إلى بلد ـ نعم . فبلدي الرجل من يكون صاحب البلد ، وليس المقصود أن يكون مساكنا في هذا البلد فقط ، نعم. إنما المقصود منه إذا كان عالما وطالبا ، أن يكون كل منهما استفاد من الآخرفحين إذ يكون الطالب أخذ منه ، كما أخذ الآخرون عنه أيضا . وأن يكون معروفا بالأخذان . فمن هنا وفي علوم الحديث يقال '' بلدي الرجل أعرف بحديث بلده '' وهذه القاعدة ما نحتاج والله أعلم إلا إذا خالف غير البلدي مع البلدي . أما إذا كان بلدي الرجل من العوام وهناك طلبة العلم يخالفونه في مسائل علمية فحين هذا لا يقبل . والعامي أيضا قد يحتاجون لهذه القاعدة إذا كان صاحب البلد يعرف شخصا من العوام لآخر من العوام والثاني الذي هو بلديه وقد يكون جاره ، يصفه بشيء آخر فيقال لا شك أن البلدي أعلم بجاره من غيره والعامي أيضا إذا جاور إنسانا أو ساكن إنسانا يكون قوله أقوى لمن يكون بعيدا عنه ، الظاهر أن هذه القاعدة يعني تنطبق على جميع الأحوال . نعم .
يتبع بإذن الله ...

فرغه الاخ أبو شعبة ممد المغربي