كلام الشيخ مقبل الوادعي-رحمه الله- على الثورات والانقلابات

[هالة السلفية المصرية]

كلام الشيخ -رحمه الله- على الثورات والانقلابات

1 فضحواالدعوات وأسيء الظن بالدعوات، حتى إن الناس يظنون أن الداعي إلى الله منالثوريين السفاكين ولهذا فإن الناس يستقبلون أهل السنة استقبالا عجيبًا؛لأنهم يعلمون ما أهل السنة عليه، وبأنهم بعيدون عن الثورات والانقلابات.[قمع المعاند 92]

1 فأهل السنة أعظم الناس إنكارًالهذه الأمور، ولكنهم ينكرون هذه الأمور على بصيرة، وغيرهم ينكرها على جهل،حماسة بدون نظر إلى العواقب، فنحن ننكر هذه الأمور ولا نشجع على الثوراتوالانقلابات؛ لأنها ما صارت ثورة ولا انقلابات من صالح الإسلام والمسلمين،لكن يخسر المسلمون رجالهم وأعمارهم وأموالهم وتخرب دورهم، ثم يؤتى بعلمانيبدل العلماني، أو يؤتى ببعثي بدل البعثي، وربما تفضلوا وأتوا بعلماني بدلشيوعي. فأعداء الإسلام هم الذين يضعون هؤلاء الحكام على الكراسي، فمن كانتبه غيرة على الإسلام فَلْيَبْدَأ بجهاد أمريكا ?ونسأل الله أن يُقَيِّضَلها شعبًا بطلا، كما قيض لروسيا إخواننا الأفغانيين جزاهم الله خيرًا? فهيرأس البلاء، وهي التي أفسدت المسلمين، وأفسدت حكامهم بدولاراتهاوبإعلامها. أما الثورات والانقلابات على الحكام الذين هم في الديارالإسلامية فهذه ليست سبيل الإصلاح، وسبيل الإصلاح هو تعليم المسلمين كتابربهم وسنة نبيهم وتعليمهم سيرة النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وسيرةصحابته، وما صبروا عليه من الفقر وَالْعُرْيِ والخروج من الأوطان والأمراضالوبائية التي حصلت لهم في المدينة بعدما هاجروا، فهكذا ينبغي أن نربيشعوبًا قريبة من الصحابة، وما أظننا نستطيع، لكن ولو قريبة من الصحابة،أما شعب يغضب إذا قطع الغاز أو قطع السكر أو قطع الحبوب، ويقومون بثورةعلى حاكمهم الذي يريد لهم الخير فيكون شخصًا أخذته الغيرة وقال: تخرج علىالطاغوت، وخرج على الطاغوت، وأمريكا قطعت ما كانت تورده، فقالوا: أنت الذيسَبَّبْتَ لنا الجوع والعري، فلا بد أن نقتلك حتى نستريح منك وحتى يرجعلنا السكر والغاز إلى غير ذلك. فيجب أن نعرف مجتمعاتنا، فبعض الدعوات تبنيدعوتها على الخيالات وعلى الأوهام وعلى التلبيس على المجتمع، ينقلون الناسمن كذبة إلى كذبة أخرى، فعلم من هذا أن أهل السنة من أعظم الناس إنكارًالشرك القصور. [فضائح ونصائح 14?15]

س/ هل الخروج ضدّ الحكام مسموح؟

ج/الخروج ضد الحكام بلية من البلايا التي ابتلي بها المسلمون من زمن قديم،وأهل السنة بحمد الله لا يرون الخروج على الحاكم المسلم لأن النبي -صلىالله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريدأن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه)) ويقول النبي -صلى الله عليه وعلىآله وسلم-: ((إذا بويع لخليفتين فاضربوا عنق الآخر منهما)) وعبادة بنالصامت -رضي الله عنه- يقول: دعانا النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطناومكرهنا وعسرنا ويسرنا، وَأَثَرَةٍ علينا، وَأَلَّا ننازع الأمر أهله، إلاأن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان. فالخروج على الحاكم يعتبرفتنة فبسببه تُسفك الدماء ويضعف المسلمون حتى لو كان الحاكم كافرًا فلا بدأن يكون لدى المسلمين القدرة على مواجهته، حتى لا تسفك دماء المسلمين؛ فإنالله عز وجل يقول: ?وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُجَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّلَهُ عَذَابًا عَظِيمًا? [النساء: 93] تاريخ أهل السنة من زمن قديم لايجيزون الخروج على الحاكم المسلم، وفي هذا الزمن الخروج على الحاكم الكافرلا بد أن يكون بشروط، فإذا كان جاهلًا لا بد أن يُعَلَّم، وألا يؤدي تغييرالمنكر إلى ما هو أنكر منه، ولا تسفك دماء المسلمين. [تحفة المجيب 227?228]

1 فأهل العلم بحمد الله لا يدعون إلى الفتن ولا يدعون إلى الثوراتوالانقلابات اليوم وغدا وبعد غد، لن ندعو إلى فتنة حتى ولو ظلمنا ولا إلىثورات ولا إلى انقلابات، لأننا في شعبين مسلمين. [المصارعة 22]

1 ولسنا ندعو الناس إلى الثورات والانقلابات وقد قلت غير مرة: إنها لوحدثت في اليمن فتنة واستطعت أن أهرب بديني إلى بلدة أخرى لفعلت، فلن أوجهبندقيتي إن شاء الله إلى مسلم يصلي بإذن الله تعالى. [المصارعة 45]

1 ولست أدعو إلى الثورات والانقلابات، فإن الثورات والانقلابات ليست سبيلالإصلاح، أدعو إلى التعاون ومناشدة المسئولين وجلوس في بيوت الله وتبليغشرع الله وعقد المحاضرات. [المصارعة 82]

1 وإننيأناشدكم الله يا أهل السنة أن تناصحوا ولاة أموركم وَأَلَّا تأخذكم فيالله لومة لائم، وعقيدتكم بحمد الله معروفة لدى المسئولين أنكم لا تريدونالكراسي ولا تريدون الدنيا وأنكم لا تشجعون على الخروج عليهم لماذا؟ لأنعقيدتكم لا تجيز الخروج على الحاكم المسلم، والرسول -صلى الله عليه وعلىآله وسلم- يقول: ((من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يفرق بينكم فاضربواعنقه)) والرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: ((خيار أئمتكم الذينتحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذينتبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم)) قالوا: أفلا ننابذهم يا رسولالله؟ قال ((لا، ما صلوا)) من أجل هذا فأنا أُجَمْرِكُ سيارتي وأعتقد أنالجمرك محرم، وأقول: هذا إلى ذمة الدولة، وأنا أيضًا أعطي الضرائب علىسيارتي وأعتقد أن الضرائب محرمة، لكن نقول: هذا في ذمة الدولة، ولسنا دعاةفتنة، أهل السنة ليسوا دعاة فتنة، وليسوا دعاة ثورات وانقلابات، بل همدعاة إصلاح بل هم يعتبرون رحمة من الله، إذا عملوا بسنة رسول الله -صلىالله عليه وعلى آله وسلم- لأن الله ?سبحانه وتعالى? يقول لنبيه محمد -صلىالله عليه وعلى آله وسلم-: ?وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةًلِلْعَالَمِينَ? [الأنبياء: 107] ولئن كان النبي -صلى الله عليه وعلى آلهوسلم- قد مات فإن سنته باقية. [المصارعة 435، 434]

1 على أنناندعو إلى المفاهمة في حدود كتاب الله وسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلىآله وسلم- ولسنا نتشوق، ولسنا نفرح بالحرب؛ لأن الرسول -صلى الله عليهوعلى آله وسلم- يقول: ((لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية، فإذالقيتموهم فاصبروا)) ويقول الشاعر كما في «صحيح البخاري» في كتاب الفتن:

الحرب أول ما تكون فتية
تسعى بزينتها لكل جهولِ
حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها
أضحت عجوزًا غير ذات حليلِ
شمطاء ينكر لونها وتغيرت
مكروهة للشم والتقبيلِ

فلسنا ندعوا إلى الفتنة وإلى الثورات والانقلابات. [المصارعة 517]

1 الحكومات نحبها بقدر ما فيها من الخير، ونبغضها لما فيها من الشر، ولانجيز الخروج عليها إلا أن نرى كفرًا بواحًا عندنا فيه من الله برهان، بشرطأن نكون قادرين، وألا تكون المعركة بين المسلمين من الجانبين، فإن الحكاميصورون الخارجين عليهم بصورة المخربين المفسدين، وَثَمَّةَ شروط تراجع منكتبنا الأخرى.
[هذه دعوتنا 14]

هؤلاء أصحاب الثورات والانقلابات على الملوك والرؤساء مساكين ما هم إلا ضرر على الدعوة الإسلامية.



من كتاب إعلام الأجيال بكلام الإمام الوادعي في الكتب والجماعات والرجال

من موقع الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله تعالي

[هالة السلفية المصرية]

سماحة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
من فتاوى نور على الدرب

السؤال: يسأل عن الإضراب عن الطعام يقول كثيراً ما نسمع في الإذاعات ونقرأ في الصحف أناساً يضربون عن الطعام احتجاجاً على بعض الأحكام وهؤلاء غالباً ما يكونون من المسجونين فما حكم من توفي وهو مضرب عن الطعام؟
فأجاب رحمه الله تعالى: حكم من توفي وهو مضرب عن الطعام أنه قاتل نفسه وفاعل ما نهي عنه فإن الله سبحانه وتعالي يقول: (وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) ومن المعلوم أن من امتنع عن الطعام والشراب لا بد أن يموت وعلى هذا فيكون قاتلاً لنفسه ولا يحل لإنسان أن يضرب عن الطعام والشراب لمدة يموت فيها أما إذا أضرب عن ذلك لمدة لا يموت فيها وكان هذا السبب الوحيد لخلاص نفسه من الظلم أو لاسترداد حقه فإنه لا بأس به إذا كان في بلد يكون فيه هذا العمل للتخلص من الظلم أو لحصول حقه فإنه لا بأس به أما أن يصل إلى حد الموت فهذا لا يجوز بكل حال.