النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    ليبيا ( البريقة الجديدة )
    المشاركات
    201

    افتراضي أن البحث عن حال المتصدرين لإفادة الناس هو من الطعن فيهم ومن تتبع عورات المسلمين ....

    شبهة : أن البحث عن حال المتصدرين لإفادة الناس هو من الطعن فيهم ومن تتبع عورات المسلمين وأن باب الجرح و التعديل قد أغلق:




    قال فضيلة الشيخ أحمد بن عمر بن سالم بازمول -- حفظه الله --




    ومعنى هذه الشبهة : أن الكلام في الدعاة المتصدرين لدعوة الناس لا يجوز . لانه يدخل في الغيبة ، وفي تتبع عورات المسلمين ، فهو محرم ومن كبائر الذنوب ، وإنما كان جائزاً في باب جرح الرواة ، فهو خاص بنقلة الحديث .

    وهذه الشبهة باطلة من وجوه:

    الأول : ليس الكلام في رواة الحديث وفي المتصدرين لإفادة الناس من باب الغيبة المحرمة ، بل هو واجب شرعي ، وداخل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بل و الجهاد في سبيل الله وهو من أعظم أبواب العلم ، لما فيه من حفظ السنة والدين من البدع و الضلالات والأفكار المنحرفة .

    وقد كان السلف من أحرص الناس على الرد على كل منحرف ومخالف ، وكشف كل زائغ وضال ، مهما كانت منزلته عند الناس تقربًا إلى الله .



    قال عفان : (( كنت عند ابن علية فقال رجل : فلان ليس ممن يؤخذ عنه .

    قال فقال له الآخر : قد اغتبت الرجل ! فقال رجل : ليست هذه بغيبة إنما هذا حكم . قال : فقال ابن علية : صدقك الرجل ، يعني الذي قال هذا الحكم ))



    وقال ابن أبي زمنين (( لم يزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة ، وينهون عن مجالستهم ، ويخوفون فتنتهم ، ويخوفون فتنتهم ، ويخبرون بخلاقهم ، ولا يرون ذلك غيبة لهم ، ولا طعنًا عليهم ))



    وقال الخطيب : (( ليس إبانة العلماء لأحوال الرواة غيبة ، بل هي نصيحة ولهم في إظهارها أعظم المثوبة ، لكونها مما يجب عليهم كشفه ولا يسعهم إخفاؤه وستره))



    وقال ابن رجب : (( الكلام في الجرح و التعديل جائز ، قد أجمع عليه سلف الأمة وأئمتها ، لما فيه من تمييز ما يجب قبوله من السنن ، مما لا يجوز قبوله .


    وقد ظن بعض من لا علم عنده أن ذلك من باب الغيبة ، وليس كذلك ، فإن ذكر عيب الرجل إذا كان فيه مصلحة ولو كانت خاصة كالقدح في شهادة شاهد الزور ، جائز بغير نزاع ، فما كان فيه مصلحة عامة للمسلمين أولى ))

    وقال ابن رجب : (( أهل البدع و الضلال ومن تشبه بالعلماء وليس منهم ، يجوز بيان جهلهم ، وإظهار عيوبهم تحذيراً من الاقتداء بهم ))



    وسئل الشيخ صالح الفوزان : هل بيان بعض أخطاء الكتب الحزبية أو الجماعات الوافدة إلى بلادنا ، يعتبر من التعرض للدعاة ؟ فأجاب : (( لا ، هذا ليس من التعرض للدعاة ، لأن هذه الكتب ليست كتب دعوة ، وهؤلاء – أصحاب هذه الكتب و الأفكار – ليسوا من الدعاة إلى الله على بصيرة ، وعلم وعلى حق .

    فنحن حين نبين أخطاء هذه الكتب أو هؤلاء الدعاة ليس من باب التجريح اللأشخاص لذاتهم ، وإنما من باب النصيحة للأمة أن تتسرب إليها أفكار مشبوهة ، ثم تكون الفتنة ، وتتفرق الكلمة وتتشتت الجماعة .

    وليس غرضنا الأشخاص ، غرضنا الأفكار الموجودة بالكتب التي وفدت إلينا باسم الدعوة ))



    الثاني : أن السكوت عن المبتدعة وعن الجهال المتصدرين فيه تغرير بالعامة ، وتدليس عليهم ، فيظنون أنهم على حق وخير ، والواقع أكبر شاهد على ذلك .



    قال الشيخ صالح الفوزان : (( لا يجوز تعظيم المبتدعة والثناء عليهم ، ولو كان عندهم شئ من الحق ، لأن مدحهم والثناء عليهم يروج بدعتهم ، ويجعل المبتدعة في صفوف المقتدي بهم من رجالات هذه الأمة ))

    الثالث : أن الرد على المخالف ليس المقصود منه تنقصه أو الفضيحة ، بل المقصود منه النصيحة ، هذا الظاهر ، والسرائر علمها عند الله ، تبلى يوم تلتقي الخصوم .



    سئل الشيخ صالح الفوزان السؤال التالي :ماحكم من أحب عالماً أو داعية وقال : إني أحبه حباً كثيراً ، لا أريد أن أسمع أحداً يرد عليه ، وأنا آخذ بكلامه حتى وإن كان مخالفاً للدليل ، لأن هذا الشيخ أعرف منا بالدليل ؟

    فأجاب بقوله : (( هذا تعصب ممقوت مذموم ، لا يجوز ، نحن نحب العلماء – والله الحمد – ونحب الدعاة في الله عزوجل ، لكن إذا أخطأ واحد منهم في مسألة فنحن نبين الحق في هذه المسألة بالدليل ، ولا ينقص ذلك من محبة المردود عليه ، ولا من قدره ....

    وبيان الخطأ من النصيحة للجميع ، وأما كتمانه فهو مخالف للنصيحة )) .

    الرابع : أن دعوى اختصاص علم الجرح و التعديل بباب الرواية دعوى غير صحيحة ، لأن السلف إنما تكلموا فيمن تكلموا فيه حماية للدين من البدع الضلالات ، سواء كان في باب الرواية أو في باب الدراية .

    ولذلك نجدهم قد تكلموا في جماعة لا رواية لهم ، وإذا كانوا يردون رواية الراوي المبتدع إذا كان داعية أو روى ما يوافق بدعته ، فرد كلام أهل الأهواء و البدع و الجهال الذي يفسرون به النصوص الشرعية من باب أولى .



    قال ابن قيم الجوزية : (( جواز الطعن في الرجل بما يغلب على اجتهاد الطاعن حمية أو ذبًا عن الله ورسوله ، ومن هذا طعن أهل الحديث فيمن طعنوا فيه من الرواة ، ومن هذا طعن ورثة الأنبياء وأهل السنة في أهل الأهواء والبدع لله لا لحظوظهم وأغراضهم .

    وجواز الرد على الطاعن إذا غلب على ظن الراد أنه وهم وغلط كما قال معاذ للذي طعن في كعب : بئس ما قلت ، والله يارسول الله ما علمنا عليه إلا خيراً ، ولم ينكر رسول الله على واحد منهما ))



    وقال ابن رجب : (( لا فرق بين الطعن في رواة حفاظ الحديث ، ولا التمييز بين من تقبل روايته منهم ومن لا تقبل ، وبين تبيين خطأ من أخطأ في فهم معاني الكتاب والسنة وتأول شيئا منها على غير تأويله ، وتمسك بما لا يتمسك به ليحذر من الاقتداء به فيما أخطأ فيه ، وقد أجمع العلماء على جواز ذلك





    كتبه : - أبو معاذ مجدي أبوبكر عبد الكريم العوامي
    السبت الموافق 14/ شوال /1433 للهجرة النبوية الشريفة
    من كتاب: - المعين لتوضيح معاني أثر الإمام ابن سيرين إن هذا العلم الدين

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,900

    افتراضي رد: أن البحث عن حال المتصدرين لإفادة الناس هو من الطعن فيهم ومن تتبع عورات المسلمين ....

    بارك الله فيك اخي وحفظ لنا الشيخ بزمول

    هذه ملفات رفعتها على موقع نور اليقين
    حمل من هنا


    http://www.up.noor-alyaqeen.com/ucp.php?go=fileuser




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. وجوب الدفاع عن أهل العلم واحترامه والذب عنهم والتحذير من الطعن فيهم
    بواسطة عزالدين بن سالم أبوزخار في المنتدى المنبــر الإسلامي العــام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-Sep-2019, 08:43 AM
  2. لزوم إقامة الدليل عند الطعن فيمن اشتهر بالسنة/ للشيخ عبيد - حفظه الله -
    بواسطة أبو عبد المصور مصطفى الجزائري في المنتدى المنبــر الإسلامي العــام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-Feb-2018, 04:13 PM
  3. {ولا تجسسوا} أي لا تفتشوا عن عورات المسلمين
    بواسطة أبو خالد الوليد خالد الصبحي في المنتدى المنبــر الإسلامي العــام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-Oct-2016, 10:47 PM
  4. مهم: برنامج مقترح لإفادة الناس في شهر رمضان
    بواسطة أبو أمامة صالح السرتي في المنتدى المنبــر الإسلامي العــام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-Jul-2013, 12:26 PM
  5. [سؤال] ما حكم تتبع عورات العلماء بدعوى الرد على زلاتهم ؟
    بواسطة أبو عبد المصور مصطفى الجزائري في المنتدى المنبــر الإسلامي العــام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-Nov-2012, 06:51 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •