الفتاوى المختارة لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

دعاء الإستفتاح هل هو في كل ركعتين أم يكتفي به في الركعتين الأولى ؟ لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله


السؤال :
هل يشرع في صلاة الليل في كل ركعتين دعاء استفتاح أم يكفي دعاء واحد في الركعتين الأولى ؟


الجواب :
دعاء الإستفتاح مشروع بعد تكبيرة الإحرام فكل صلاة كان لها تكبيرة إحرام سواء كانت شفعا أو وترا فرضا أو نفلا فإنه يشرع فيها دعاء استفتاح وبالله التوفيق .


المصدر :
فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله [ج 1 ص 228 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

( الإستخارة لا تكون إلا في الأمور الدنيوية و أما بالنسبة للشرع ....) لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله .

السؤال :
ما رأيكم فيمن يقال له إذهب إلى أهل العلم لينظروا فيما عندك من أمور ليبينوا لك صوابها من خطئها فيقول : قد استخرت الله فلم تنشرح نفسي لذلك والرسول صلى الله عليه وسلم علّم أصحابه الإستخارة في الأمور كلها ؟

الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا . وبعد :
هذا مخطىء في عمله هذا ، وذلك أن الإستخارة في الأمور الدنيوية التي تخفى على الإنسان عواقبها . أما ما يترتب على الشرع فهذا لا تنفع فيه الإستخارة من الجاهل ، ذلك لأن الأحكام الشرعية ، تترتب على الأدلة وكيفية الإستدلال بهذا ولا يعرف ذلك إلا العلماء فإن كان هناك عالم بحث موضوعا بحثا تطمئن إليه نفسه ونظر في الأقوال . ولكن لم يتبين له رجحان أحدهما على الآخر مع علمه بأوجه الترجيح فحينئذ يجوز له أن يستخير الله فيما يريده من الحق .
أما من ليس له علم أو عنده علم ليس كافيا لاستخراج الأدلة وأوجه الترجيح التي يبنى عليها رجحان قول على قول فهذا لا تنفعه الإستخارة . وبالله التوفيق .

المصدر :
فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله [ ج 1 ص 226 ] .

بسم الله الرحمن الرحيم

علاج الهم والوسوسة لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله

السؤال :
ماهو علاج الهم والوسوسة بالرغم أني أقرأ المعوذتين وآية الكرسي ؟

الجواب :
علاج الهم بأمورأولها وأهمها أن تعلمي أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك .
ثانيا أن تعلمي أنك لا ترديه بالهم الذي تحملين به نفسك شيئا مما قدر الله فالقدر سيمشي في طريقه ولابد لا يرده شيء من وجود الهم أو عدمه ، ثالثا : أن تقصدي إرضاء الله في نفسك وفي زوجك وفي أهلك وفي كل ما تملكينه .
رابعا : أن أعلم وكل إنسان عاقل يعلم أن الظروف الصعبة لابد أن تؤثر في نفسية الإنسان لكن المؤمن يستعين على تخفيفها وتحمل وطئتها بالله رب العالمين لافيكون على اتصال بربه دائما بالتضرع والإبتهال إلى الله أن يختار له ما فيه الصلاح والخير وأن يصرف عنه الشر وأسبابه .
خامسا : يجب أن تعلمي أن الإبتلاءات والمصائب الدنيوية للمسلم فيها أجر عظيم إذا احتسبها وحمد الله عليها أجر فقد جاء في الحديث الصحيح " عجبا لأمر المؤمن إن أمر المؤمن كله خير إن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له وإن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن " .
سادسا : أدلك على دعاء الكرب لا إله إلا الله الحليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم .
سابعا : ضعي يدك اليمنى على قلبك وقولي أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد ثم ارفعيها ثم ضعيها مرة أخرى وقولي أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد حتى تكملين سبع مرات .
وفي رواية أن من لديه شيء يؤلمه من جسده ينبغي أن يضع يده اليمنى على المكان الذي يؤلمه ويقول بسم الله ثم يرفعها ثم يضعها مرة أخرى ويقول بسم الله ثلاث مرات ثم يقول سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد كما سبق شرحه وبالله التوفيق .

المصدر :
فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله [ ج 2 ص 404 ] .

بسم الله الرحمن الرحيم

معنى ( الطهور شطر الإيمان ) لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله

السؤال :
" الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض " هل الطهور في هذا الحديث يعني الوضوء فقط ؟

الجواب :
الطهور هنا عام يعم الطهارة الحسية والطهارة المعنوية فالطهارة الحسية هي الغسل من الحيض وقت لزومه ومن الجنابة ، والوضوء وهو الطهارة الصغرى من الحدث الأصغر والطهارة المعنوية من الأنجاس والأرجاس لأن الدين أوامر ونواهي وفرائض ومحرمات وسنن ومكروهات فمن اجتنب المحرمات وتطهر منها وكان قد أتى بنصف الدين وهوترك النواهي فإذا أتى بالفرائض واجتنب المحرمات فقد أكمل الدين كله .

المصدر :
فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله [ ج 1 ص 151 ] .

بسم الله الرحمن الرحيم


حكم التأمين وقت الدعاء في خطبتي الجمعة لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله


السؤال :
ما حكم التأمين يوم الجمعة والإمام يخطب في حالة الدعاء ؟



الجواب :
الحمد والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد : فقد ورد النهي من الشارع صلى الله عليه وسلم في أحاديث صحيحة منها قوله صلوات الله وسلامه عليه " إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " رواه البخاري .
وفي رواية " ومن لغا فلا جمعة له " ولأحمد من حديث علي مرفوعا " من قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له " ولأبي داود ولأحمد والبزار من حديث ابن عباس مرفوعا " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذي يقول له أنصت ليست له جمعة " قال الحافظ في الفتح وله شاهد قوي في جامع حماد بن سلمة عن ابن عمر موقوفا قال العلماء لا جمعة له كاملة للإجماع على إسقاط فرض الوقت عنه إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد عد الأمر بالإنصات وهو أمر بمعروف مبطلا لأجر الجمعة فغيره من باب أولى وقد اختلف أهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والتأمين على الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره هل هي جائزة أم لا والذي يظهر أن ترك هذه الأربع أحوط لأن عموم الأمر بها في غير الخطبة لا يمنع النهي عنها في حال الخطبة ويكون النهي عن جميع الكلام في حال الخطبة تخصيص للأمر بها بغير الخطبة وبالله التوفيق .



المصدر :
فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود لفضيلة الشيخ أحمد بن يحي النجمي رحمه الله [ ج 1 ص 235 ] .

احسن الله اليك وبارك فيك اخي الكريم


ورحم الله الشيخ النجمي رحمة واسعة