هل لطلبة العلم بيان حال المنحرفين إذا اقتضى الحال والبيان أم هو مختص بالعلماء؟ يجيبك العلامة زيد المدخلي حفظه الله

السؤال 85: فضيلة الشيخ، هل لطلبة العلم بيان حال المنحرفين إذا اقتضى الحال البيان أم هو مختص بالعلماء؟


الجواب : من عرف الحق وجب عليه بيانه عند اقتضاء الحال لذلك وعند لزوم الأمر وعند التقيد بمنهج الدعوة الصحيح، ومن عرف الباطل كذلك وجب عليه بيانه ، لكن بالضوابط الشرعية وبآداب الدعوة السلفية، والعلماء هم الذين يحسنون الدعوة في هذا الباب ويحسنون معالجة هذه الأمور، فلا يستعجل طالب العلم المبتدئ أو المتوسط ولا يحمله الحماس على ترشيحه لنفسه في تخطئة الناس أو الحكم عليهم بالضلال أو البدعة، حتى يتأكد ويدع الحكم لغيره ومناقشة هذا الأمر لغيره وهو يكون من خير الأعوان على نشر الخير وقمعًا للبدعة، ولكن يجب أن يكون منضبطًا ويجب أن يكون متأنيًا حتى لا يصدر الأحكام مجازفة بدون علم وبدون فهم في الأمور والحقائق فيقع فيما يضر ولا ينفع.

-----------------------------------
[ العقد المنضد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه و المناهج والتوحيد. ص:154].


المفتي : الشيخ زيد بن محمد المدخلي -حفظه الله تعالى -

بـارك الله فيك أخي الكريم وحفظ الله الشيخ الفاضل المبجل زيـد المدخلي ونفع به ، ولتذيل الفؤاد أضيف جواب الشيخ الفاضل ربيع المدخلي ، والله الموفق:
سؤال:
هل لطالب العلم أن يتكلم : هذا مبتدع وهذا ضالّ أم يترك هذا للعلماء ؟ وهل إذا سكت عن فلان أو غيره وقال : أنا أطلب العلم حتى أتعلم وبعد ذلك أتكلم ,أجرح وأعدّل عندما أكون عالماً ؟
الجواب :
الاعتدال والوسط في كلّ شيء ؛إذا دعت الحاجة للتحذير من رافضي ,من صوفي قبوري ,من حزبي هالك ,من الأشياء هذه ورأى أنّ من النصيحة للمسلمين أن يبين لهم حال هذا الإنسان فيبينه حسب ما يعرفه ,فإنّ بعض الأشياء واضحة ؛الضلال فيها واضح ,فيعرفها طالب العلم ويعرفها العالم فإذا استنصح له فلينصحه.
وإذا رأى إنسانا مخدوعا فليبين له ,وهذا ليس من الغيبة المذمومة بل من الأمور المشروعة ,فإذا خاف عليه من رافضي يضلّه أو صوفي قبوري أوحزبي أو ما شاكل ذلك من أهل الأهواء فإنه عليه أن ينصح له بالحكمة ويقول له : هذا عنده كذا وكذا بارك الله فيكم .
هناك أمور خفية لا يتكلم فيها إلا أهل العلم بالأدلّة ,فالعالم نفسه لا يتكلم إلا بالحقّ وبالبرهان وبالعدل ولا يقول على الله بغير علم ,وطالب العلم كذلك ؛أمور لا يعرفها لا يتكلم فيها ,أما أمور يعرفها وهي واضحة جلية وفيها مصلحة للمسلمين فيتكلم فيها بالحجة والبرهان حسب طاقته ومعرفته .
وأما تكميم الأفواه ,لا تقول فلان ضال ولا شيء وإنما سكوت فقط ! فهذا ما يريده أهل الضلال ! يريدون أن لا تتكلم في أهل البدع أبدا ! أسكت فقط والناس كلهم مسلمون والروافض إخواننا والقبوريون إخواننا وما شاكل ذلك ؛هذه الأشياء غلط ويتكلم طالب العلم والعالم بالحجة والبرهان والحكمة والموعظة الحسنة وليس بالسفه والطيش ,بعضهم يتسفه ويطيش ويضر أكثر مما ينفع فهذا السفه والطيش يُترك بارك الله فيكم .
http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=53

وهذا كلام الشيخ ربيع بن هادي ـ حفظه الله تعالى ـ في شريط

(من يقرر مسائل الهجر) :
السؤال:

يقول بعضهم إن الرد على أهل البدع وهجرهم والحكم عليهم خاص بأهل العلم، وأن طلبة العلم ﻻحق لهم في ذلك، فما مدى صحة هذا اﻻدعاء، وجزاكم الله خيرا.؟

الجواب:

ﻻشك أننا نأمل أن يكون في اﻷمة علماء راسخين في العلم مخلصين لله ثابتين في دعوتهم إلىالله، وثابتين في مواقفهم من أعداء اﻹسﻼم عموما، ومن أهل البدع، نسأل الله أن ينشيء هذا الصنفالطيب المبارك، وأن ينشيء شبابا يحترمون أهل العلم ويعرفون لهم قدرهم ومنزلتهم التي بوأها الله لهم،وﻻ خير في شباب ﻻيحترمون العلماء وﻻ يوقرون الكبار، وإذا رأيت شبابا يستخف بالعلماء ويحتقرهم كماحصل في هذا العصر على أيدي السفهاء من قادة اﻷحزاب المنحرفة، قادة الجهل والضﻼل، فنسأل الله تباركوتعالى أن يطهر اﻷرض من أصناف السوء الذين وضعوا الحواجز والسدود وشوهوا العلماء في نظر الشباب،وﻻ شك أن العالم يتميز باﻹدراك ويعرف الحكمة وبما ينفع وبما يضر أكثر من الشباب، ولكن الشباب يتفاوتون في العلم واﻹدراك والذكاء، قد يشارك العلماء في شيء من هذا، فﻼ يجعل الشباب كالصم البكم الذين ﻻيعقلون، وﻻ نريد أن نجعل منهم دُمًى ﻻيتحركون إﻻ بتحريك من أراد تحريكهم، ﻻنريد هذا وﻻ ذاك، نريد احترام العلماء وتقديرهم ومعرفة حقهم، ونريد من الشباب أن يكون شبابا ذكيا مدركا، وقد ﻻيجد العالم الذي يقرر متى يهجر ومتى ﻻيهجر، فماذا يصنع؟ﻻسيما وقد خلت الساحة اﻵن من العلماء الراسخين في مشارق اﻷرض ومغاربها، فماذا يصنع الشباب الذين أدركوا جانبا عظيما من اﻹسﻼم ومن منهج السلف الصالح؟ الطالب الذي يعيش في أمريكا وأوروبا وخلت من العلماء واكتظت بالجهلة من أدعياء العلم ومن قادة الشر، أيلجأ الشاب السلفي إلى علماء الروافض وعلماء الصوفية في تقرير قضايا الهجران وقضايا عدم الهجران؟ قد يحتاج الطالب إذا كانت البدع من اﻷمور الواضحة التي ﻻتخفى على كثير من المسلمين يشترط في إدراكها العالم وغير العالم، فمثﻼ رأى من يشرب الخمر ورأى من يترك الصﻼة، يقول: أنا ﻻأتكلم في هذه اﻷمر حتى أرجع إلى فﻼن أستشيره فيه، هذا كﻼم سخيف " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر " فمن عرف المعروف، والعلم يتجزأ، فقد يعلم اﻹنسان مسألة ويعلم مسألتين، واﻻجتهاد يتجزأ، فقد يكون مجتهدا في بعض المسائل، الشاهد: أن الذين يقذفون بهذه الشبه قد أقض مضاجعهم أن ينشأ شباب سلفي يترسم خطى السلف الصالح يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، فنحن ننصح الشباب أن ﻻيتكلموا في قضايا البدع وقضايا الخﻼف إﻻ بعلم، فإذا عرف الشاب البدعة واتضحت له، والكثير منها واضح والحمد لله فعليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ﻷن الله رب العالمين كلفه بذلك، وإذا فرط الشباب في ذلك فسينالهم العقوبات المهلكة في هذه الحياة الدنيا ويوم القيامة، الشاهد من هذاالكﻼم أن العلماء هم مرجع لطﻼب العلم، ومع ذلك ﻻنجعل أنفسنا كما قال الله تبارك وتعالى: اتخذوا
أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله " ﻻنريد أن نصل إلى هذه الدرجة، نتعامل مع العلماء على غرار تعامل السلف الصالح مع علمائهم، ومع ذلك كل منا مسؤول أمام الله تبارك وتعالى، فزوجتك تعلمها أنت، هل ترسل إليها علماء يعلمونها؟ وقد يفعل ذلك ابنك، ولهذا فهذا القول ظاهر بطﻼنه على عواهنه، وأنه ﻻيقرر مسائل الهجرإﻻ العلماء، هذا كﻼم ﻻيراد من ورائه إﻻ مقاومة الشباب السلفي، على كل حال السلف كان لهم مواقف كثيرة جدا ولم يقولوا إنه ﻻيقرر مسائل الهجران إﻻ العلماء، وهذا ماعرفه السلف، فﻼ بد من معرفة منهج السلف في التعامل مع أهل البدع، وكل يتصرف على حسب قدرته، فإذا كنت عاميا فاسأل أهل
العلم، وإن كنت طالب علم تميز بين الحق والباطل وتدرك كثيرا من البدع وتدرك كثيرا من السنن فادع الناس إلى ماعرفته من السنن وحذرهم من ماتعرفه من البدع، ثم بعد ذلك قد يدرك كثير من الشباب المصلحة في الهجران وعدم المصلحة .

على كل حال لا تعارض ولله الحمد بين كلام العلامة زيد المدخلي وكلام العلامة ربيع المدخلي حفظهما الله .