حكم الأخذ بالإعجاز العلمي و القراءة بالمقامات الموسيقية

[أبو الوليد خالد الصبحي]

حكم الأخذ بالإعجاز العلمي
و القراءة بالمقامات الموسيقية

فضيلة الشيخ
عبيد الله بين سليمان الجابري
- حفظه الله -


للتحميل
من [هنا]


================

التفريــغ

يقول هذا السائل ماهو الحكم فيما يسمى بالإعجاز العلمي في القرآن، وهل يجوز قراءة القرآن بما يُسمى بالمقامات الموسيقية؟

الإجابة: البدعُ يجرُّ بعضها بعضا، والجهلة بأحكام الشرع هم سبيلها وجسورها حتى تنتشر في الأمة.
الإعجاز العلمي أول من أطلقه فيما عَلمتُ "عبد المجيد الزنداني اليمني"، والرجل ليس من علماء الشرع! تخصصه فيما بلغني صيدلة؛ ولم يُكملها أيضا، فعجبا لقوم يتّبعون هذا! ومن غريب ما سمعت في بعض وسائل الإعلام رجل يفسرُ قوله تعالى: (مَا جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْن فِي جَوْفِه) يقول: بالإعجاز العلمي يقول أنّ المرأة قد يكون في جوفها أكثر من قلب، عجيب!! فيقول إذا كان في جوفها توأم فيكون قلبها وقلب توأمها، هكذا يمشي..
فانظروا كيف ضرب صفحا عن معنى الآية، القلب المذكور هو القلب الذي يَعْقِل ويُدرك أحكام الله عزوجل بعد تدبُّر كتابه جلّ وعلا، فانظروا كيف وصل بهم الأمر إلى هذا.
وأمّا قراءة القرآن على المقامات الموسيقية، هذا من نسج العقلانيين وليس هو من صُنع أهل الشرع، أهل الشرع يقرأون القرآن كما توارثوه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين ومن بعدهم، نعم؛ ويُعطون كل حرف حقه من المخرج، نعم.


المصدر

[أبو عبد الله المعتز بالله الجيلالي السلفي]

بارك الله فيك