وفيك يبارك الله اله واسئل الله العظيم ان يجنبنا المميعة على اشكلها
جزكم الله خيرا ونفع بكم
الفرق بين هجران اهل البدع وأهل المعاصي
قال العلامة الشوكاني -رحمه الله- في [فتح القدير (2 /381)]:


(وقد شاهدنا من هذه المجالس الملعونة – يعني مجالس أهل البدع والأهواء - ما لا يأتي عليه الحصر، وقمنا في نصرة الحق، ودفع الباطل بما قدرنا عليه، وبلغت إليه طاقتنا، ومن عرف هذه الشريعة المطهرة حق معرفتها، علم أن مجالسة أهل البدع المضلة فيها من المفسدة أضعاف أضعاف ما في مجالسة من يعصي الله بفعل شيء من المحرّمات، ولاسيما لمن كان غير راسخ القدم في علم الكتاب والسنة، فإنه ربما ينفق عليه من كذباتهم وهذيانهم ما هو من البطلان بأوضح مكان، فينقدح في قلبه ما يصعب علاجه ويعسر دفعه، فيعمل بذلك مدّة عمره ويلقى الله به معتقداً أنه من الحق، وهو من أبطل الباطل، وأنكر المنكر). اهـ

وقال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله- في شرحه [اتحاف الطلاب بشرح منظومة الآداب للعلامة المرداوي صفحة(189-190)] :
( وهجران اهل المعاصي فيه تفصيل لان اهل المعاصي ينقسمون الى اقسام القسم الاول اصحاب معاصي القسم الثاني اصحاب بدع القسم الثالث اصحاب ضلال في العقيدة فاصحاب المعاصي التي ليس فيها بدع وليس فيها ضلال في العقيدة وانما هي معاصي في الشهوات فقط او ترك الواجبات فهؤلاء ان كان هجرهم ردع لهم ليتوبوا فانهم يهجرون كما هجر النبي صلي الله عليه وعلى اله وسلم الثلاثة الذين خلفوا حتى تاب الله عليهم وهجر نساءه شهرا لما حصل منهن اساءة اليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهجرت عائشة ابن اختها عبد الله بن الزبير لما انكر عليها كثرة الصدقات وكثرة الجود في سبيل الله انكر عليها ذلك فغضبت عليه وهجرته فهجران اهل المعاصي اذا كان فيه ردع فانه مشروع وان كان هجرهم لا يزيدهم الا شرا فانهم لا يهجرون ولكن يناصحون ويستمر في نصيحتهم واما اهل البدع فانهم يهجرون لئلا تنتشر بدعتهم ويؤثروا على من يجالسهم ومن باب اولى هجران اهل الضلال في العقيدة كالجهمية والمعتزلة والخوارج والمرجئة واصحاب البدع في العقيدة فهؤلاء يتعين هجرهم ليسلم المسلمون من شرهم ويحذروا منهم ففيه فرق بين العاصي وبين المبتدع وبين الضال في العقيدة ). منقول