شبكة الأمين السلفية - Powered by vBulletin
لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ  |  لا حول ولا قوة إلا بالله  |  أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوب إليه
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 26 إلى 50 من 65

الموضوع: يقال عندنا في العامية 5

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: موضوع متجدد ___يقال عندنا في العامية .


    يقال في العامية :العجار ،وهو مثل النقاب ،تلبسه النساء ،مشتهر في دول المغرب العربي .وله في اللغة معنى كذلك.
    عجر (لسان العرب)

    والمِعْجَر والعجِارُ: ثوب تَلُفُّه المرأَة على استدارة رأْسها ثم تَجَلَّبَبُ فوقه بجلِبابِها، والجمع المَعاجرُ؛ ومنه أُخذ الاعَتِجارُ، وهو لَيُّ الثوب على الرأْس من غير إِدارة تحت الحنَك.
    وفي بعض العبارات: الاعْتِجارُ لَفُّ العمامة دون التَّلَحِّي.
    والمِعْجر والمَعاجِرُ: ضرب من ثياب اليمن.
    ـــــــــــــــــ
    التشيشة أو الدشيشة في العامية حبوب القمح أو الشعير _فريك ومرمز _مطحونة قليلا يطهى منها الحساء .وفي اللغة منها المعنى .
    دشش (تاج العروس)
    الدَّشُّ أَهمَلَه الجَوْهَرشيُّ وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو السَّيْرُ . وقالَ اللَّيْثُ : الدَّشُّ : اتِّخَاذُ الدَّشِيشَةِ وهُوَ حَسْوٌ يُتَخَذُ مِنْ بُرٍّ مَرْضُوضٍ لُغَةٌ في الجَشِيشَةِ كمَا في حَدِيث عائِشَةَ رَضَيَ اللهُ تَعالَى عنها وقَالَ الأَزْهَرِيّ : ليست بِلُغَةٍ ولكِنّها لُكْنَةٌ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : الدَّشُّ : كَثْرَةُ الكَلامِ يُقَالُ : فلانٌ يَدشُّ وهو كِنايةٌ . والدَّشّاشُ : من يَرُضُّ الحُبُوبَ ويُقَالُ : حَبٌّ مَدْشُوشٌ
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
    يقال في العامية :الغرقة أي الوحل والطين ،وله شيئ من المعنى في اللغة .
    غَرِقَ (القاموس المحيط)
    والغَرِقَةُ، كفَرِحَةٍ: أرْضٌ تَكونُ في غايَةِ الرِّيِّ.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
    يقال في العامية :العجار ،وهو مثل النقاب ،مشتهر في دول المغرب العربي .وله في اللغة معنى كذلك.
    عجر (لسان العرب)

    والمِعْجَر والعجِارُ: ثوب تَلُفُّه المرأَة على استدارة رأْسها ثم تَجَلَّبَبُ فوقه بجلِبابِها، والجمع المَعاجرُ؛ ومنه أُخذ الاعَتِجارُ، وهو لَيُّ الثوب على الرأْس من غير إِدارة تحت الحنَك.
    وفي بعض العبارات: الاعْتِجارُ لَفُّ العمامة دون التَّلَحِّي.
    والمِعْجر والمَعاجِرُ: ضرب من ثياب اليمن.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

    http://www.maajim.com/
    يتبع بحول الله
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية "النِّيرة وهي إحدى أدوات النسّاج يمررها في المنسج ،وتطلق كذلك على مسافة يتخّذها الحصّاد ويمضي خلالها إلى أن ينتهي إلى طرف الحصاد ثم يعود بأخرى ،ولها في اللغة المعنى ،ولها معاني عدة.
    نير (تاج العروس)
    النِّيرُ بالكسْر : القَصَبُ والخُيوطُ إذا اجتمعَتْ
    نير (لسان العرب)
    والنِّيْرَةُ أَيضاً من أَدوات النَّسَّاج يَنْسجُ بها وهي الخشبة المعترضة ويقال للرجل ما أَنتَ بِسَتَاةٍ ولا لُحْمَةٍ ولا نِيرَةٍ يضرب لمن لا يضر ولا ينفع
    والطُّرَّةُ من الطريق تسمَّى النِّير تشبيهاً بنِيرِ الثوب وهو العَلَمُ في الحاشية.
    ـــــــــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية وصفا :قاسح ويراد به الشدّة والزيادة على المعتاد كاللون و الذوق والطبع والبرد مثلا ،وغيرها ،وفي اللغة كذلك :
    قسح (تاج العروس)
    قَسَحَ الشّيءُ كمَنَعَ قَسَاحةً بالفتح وقُسُوحَةً بالضَّمّ : صَلُبَ . وقَسَحَ الرّجُلُ : أَنعظَ أَو كَثُرَ إِنعاظُه يَقْسًح قُسُوحاً كأَقْسَحَ من باب الإِفْعَال وفي بعض النُّسخ كاقتسح من باب الافتعال
    ورُمْحٌ قاسِحٌ : صُلبٌ شديدٌ
    قسح (لسان العرب)
    القَسْحُ والقُساحُ والقُسوحُ بقاء الانعاظ وقيل هو شدّة الانعاظ ويُبْسُه
    والقُسوحُ اليُبْسُ وقَسَحَ الشيءُ قَساحةً وقُسوحةً إِذا صَلُبَ

    يتبع بحول الله .
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :الغمالة أي الرطوبة وسوادها الذي يحدث على الكتان والطعام والورق والخشب وغيرها من الأشياء ،وله في اللغة المعنى .
    غَمَلَ (المعجم الوسيط)
    النباتُ ـُ غَمْلاً: ركب بعضه بعضاً فبلِي وعَفِن. وـ الأمرَ: ستره. وأخفاه. وـ فلاناً: غطّاه بالثياب ليعرق. وـ البُسْرَ: غطّاه ليطيب. وـ الأديمَ: لفَّه ودفنه في الرمل حتّى ينتن ويسترخي وينفسخ عنه صوفه إذا جذب
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية :تحلج الطعام _الكسكس_،الحليج أحد مراحل تحضير الكسكس _الفتيل _وهو تمرير الأيدي يمينا ويسارا فوق الدقيق حتى تتكون حبيبات الكسكس ،وله معنى في اللغة
    حلج (تاج العروس)
    " والحَلُوجُ " كصَبُورٍ " البَارِقَةُ من السَّحَابِ وتَحَلُّجُهَا : اضْطِرابُهَا وتَبَرُّقُهَا " من الحَلْجِ وهو الحَرَكَةُ والاضْطِرَابُ
    ومما يستدرك عليه _شمر _ هكذا في القاموس : الحَلْجُ : المَرُّ السَّريع وفي حديث المغيرة : حتّى تَرَوْهُ يَحْلِجُ في قومِه " أَي يُسْرِع في حُبّ قومِه ويروى بالخاءِ . وفي نوادر الأَعْرَاب : حَجَنْتُ إِلى كذا حُجُوناً وحاجَنْتُ وأَحْجَنْتُ وأَحْلَجْتُ وحَالَجْتُ ولا حَجْتُ ولَحَجْتُ لُحُوجاً وتَفسيره : لُصُوقُك بالشَّىْءِ ودُخُولُك في أَضْعَافه.
    حَلَجَ (المعجم الوسيط)
    السَّحابُ ـُِ حَلْجاً: أمطر. وـ القطنَ حَلْجاً، وحِلاجة: خَلَّصَه من بَذْرِه. فهو محلوج، وحَلِيج. وـ الخُبْزَةَ: دَوَّرها.( الحِلاجةُ


    يتبع بحول الله
    معاجم اللغة.
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    في إحدى الدول
    المشاركات
    4,889

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    بارك الله فيك
    قال أبو الدرداء -رضي الله عنه - : إني لآمركم بالأمر و ما أفعله ، ولكن لعلّ الله يأجرني فيه .
    سير أعلام النبلاء4/19.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    وفيك بارك الله
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :
    دڨدڨ أي حطّم وكسّر الشيى ،إلى غير ذلك ،وله في اللغة المعنى .

    دَكْدَكَ (المعجم الوسيط)
    (تدكْدَكتِ) الجبال: تهدَّمت.(الدَّكْداك، والدَِّكدَِك): أَرض فيها غِلظ
    ـــــــــــــــــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية :مدكّس أي ممتلئ جيدا ومرصوص ،أو هو التراكم ،وله في اللغة المعنى .
    دكس (تاج العروس)
    والدَّكَسُ بالتَّحْرِيكِ : تَرَاكُبُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ وفي التَّكْمِلَةِ : في بَعْضٍ . والدُّكَاسُ كغُرَابٍ : ما يَغْشَى الإِنْسَانَ مِنَ النُّعَاس ويَتَرَاكَبُ عليه...
    دكس (لسان العرب)
    دَكَسَ الشيءَ حَشَاه ...
    والدَوْكَسُ العدد الكثير ومالٌ دَوْكَس كثير عن كراع وَنَعَمٌ دَوْكسٌ ودَيْكَسٌ أَي كثير
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية :هترف _في الليل _أي قام يتكلّم ويهذي وهو نائم ،وتطلق كذلك على غيره ،وقد وجدت كلمة هتر بنفس المعنى ،أظن _والله أعلم _أن الفاء مما طرأ ودخل على الفصحى من كلام ولهجات العرب .
    هتر (تاج العروس)
    ... الهِتْرُ بالكسر : الكَذِب . يقال : قولٌ هِتْرٌ أي كذبٌ...
    والهِترُ : السَّقَطُ من الكلامِ والخطأ فيه والباطل يقولون : مضى هِتْرٌ من الليل أي النِّصفُ الأوّلُ من الليل
    ...الهُتْرُ بالضمّ : ذَهابُ العقلِ من كِبَرٍ أو مرضٍ أو حُزْن عن ابْن الأَعْرابِيّ وقد أَهْتَرَ الرجلُ فهو مُهْتَرٌ بفتح التاء : فَقَدَ عَقْلَه من أحدِ هذه الأشياء وهو شاذٌّ....
    هتر (لسان العرب)
    .....ورجلٌ مُهْتَرٌ مُخْطِئٌ في كلامه والهُتْرُ بضم الهاء ذهاب العقل من كبر أَو مرض أَو حزن والمُهْتَرُ الذي فَقَدَ عقلَه من أَحد هذه الأَشياء وقد أَهْتَرَ نادرٌ وقد قالوا أَهْتَرَ وأُهْتِرَ الرجلُ فهو مُهْتَرٌ إِذا فقد عقله من الكِبَرِ وصار خَرِفاً ....


    يتبع بحول الله


    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :نتاج أو واحد نتيج واحد ،أي هما في نفس السن ،وله في اللغة المعنى .
    نتج (تاج العروس)
    يقال للشَّاتَيْنِ إِذا كانتا سِنّاً واحدةً : هما نَتِيجةٌ وكذلك " غَنَمِي نَتائِجُ : إذا كانَتْ في سِنٍّ واحدة "
    نتج (لسان العرب) ،نتج ( الصحاح في اللغة)
    ويقال للشاتيْن إذا كانتا سِنًّا واحدةً: هما نَتيجَةٌ. وغنمُ فلان نَتائِجُ، أي في سنّ واحدة.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية :اللبا ،وهو مزيج من لبن يصنع من أول حليب من البقرة _خاصة _بعد وضعها الحمل مع القمح المحمّص .وفي اللغة كذلك .
    لبأ (لسان العرب)
    اللِّبَأُ على فِعَلٍ بكسر الفاء وفتح العين أَوّلُ اللبن في النِّتاج أَبو زيد أَوّلُ الأَلْبانِ اللِّبَأُ عند الوِلادةِ وأَكثرُ ما يكون ثلاثَ حَلْباتٍ وأَقله حَلْبةٌ
    لَبَأ (المعجم الوسيط)
    البقرةَ ونحوها ـَ لَبْئاً: احتلب لِبَأها. وـ الأُمّ ولدَها: أرضعته اللّبَأ. وـ القوم: أطعمهم اللّبَأ. وـ اللّبَأ: طبخه
    ــــــــــــــــــــــــــــــــ

    يتبع بحول الله
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال في العامية :مزوّق اي محسّن ومنمّق ومجمّل ،وفي الغة كذلك
    زوق (لسان العرب)
    الزَّاوُوق الزِّئْبَق قال ابن المظفر أهل المدينة يسمون الزِّئْبَق الزَّاووق ويدخل الزِّئبَق في التصاوير ولذلك قالوا لكل مُزَيَّنٍ مُزَوَّق الجوهري قد يقع في التَّزاوِيق لأنه يُجْعَل مع الذهب على الحديدة ثم يُدْخَل في النار فيذهب منه الزِّئبَق ويبقى الذهب ثم قيل لكل مُنَقَّش مُزوَّق وإن لم يكن فيه الزِّئبَق والمُزَوَّق المزيَّن به ثم كثر حتى سمي كل مُزَيَّنٍ بشيء مُزَوَّقاً وكلام مُزَوَّق مُحَسَّن
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  9. #9

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    جزاك الله خيراً

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف عبدالله الصبحي مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيراً
    وإياكم
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :الخُرْطي أي الكذب والزور وغير ذلك ،وله في اللغة المعنى .
    خرط (تاج العروس)
    .... ومن المَجَازِ : الخَرُوطُ : مَنْ يَتَخَرَّطُ في الأُمورِ جَهْلاً أَي يركَبُ فيها رَأْسَهُ من غيرِ عِلْمٍ ولا معْرِفَةٍ.......... وكَذلِكَ : انْخَرَطَ في الأَمْرِ وتَخَرَّطَ إِذا رَكِبَ رأْسَهُ جَهْلاً من غيرِ معرِفَةٍ . وقِيل : انْخَرَطَ عَلَيْنا فُلانٌ إِذا انْدَرَأَ بالقَبِيحِ من القَوْلِ والفِعْلِ وأَقْبَلَ وهو مَجَازٌ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ مُخْتَصَراً ...
    خرط (لسان العرب)
    .... ورَجل خَرُوط : يَنْخَرِطُ في الأُمور بالجهْلِ .
    ـــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية :الزغلي أي الطعام اللذي مرقه لايؤكل ولا يصلح للطعام أو المغشوش إلى غير ذلك وفي المثل :الزغلي والما يغلي.وله في اللغة المعنى
    زغل (تاج العروس)+زغل (لسان العرب)...
    زَغَلَهُ كمَنَعَهُ يَزْغَلُهُ زَغْلاً : صَبَّهُ دُفَعاً ومَجَّهُ كأَزْغَلَهُ ......ويُقال أَزْغِلْ لِي زُغْلَةً مِنْ إِنائِكَ : أي صُبَّ لِي شَيْئاً مِنَ اللَّبَنِ وقال الأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيّاً يَقولُ لآخَرَ : اسْقِنِي زُغْلَةً مِن اللَّبَنِ يُرِيدُ قَدْرَ ما يَمْلأُ فَمَهُ ..... والزَّغَلُ مُحَرَّكَةً : الغِشُّ وهوَ زُغَلِيٌّ بِضَمٍّ ففَتْحٍ هكذا تقولُ به العامَّةُ والخَاصَّةُ
    ـــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية :يَدغَل أي يغشّ،ويراد به كذلك الحسد والكراهية ،وفي اللغة كذلك .
    دغل (تاج العروس)
    الدَّغَلُ مُحَرَّكَةً : دَخَلٌ في الأَمْرِ مُفْسِدٌ..... أَدْغَلَ به : خانَهُ واغْتَالَه أَدْغَل به أيضاً : إذا وَشَى به .... والداغِلَةُ : الحِقْدُ المُكْتَتَمُ أيضاً : القَومُ يَلتَمِسُونَ عَيبَك وخِيانتك كما في المحكَم.
    دغل (لسان العرب)
    وأَدْغَلَ في الأَمر أَدخل فيه ما يُفْسِده ويخالفه ورجل مُدْغِل مُخابٌّ مُفْسد والدَّغَل الشجر الكثير الملتفُّ.

    يتبع بحول الله
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال في العامية عندنا :تكّك السروال أي قال بتضييقه وإخاطته حسب الخصر ،ومنه في اللغة المعنى
    تكك (تاج العروس)
    والتِّكَّهُ بالكسرِ : رِباطُ السَّراوِيلِ قالَ ابنُ دُرَيْد : لا أَحْسَبُها إِلاَّ دَخِيلاً وِإن كانُوا قد تَكلمُوا بِهَا قَدِيماً تِكَكٌ كعِنَبٍ . قال : واسْتَتَكَّ التكَّةَ أي : أَدْخَلَها فيه أي في السراوٍيل وفي الأَساسِ : هو يستَتِكُّ بالحَرِيرِ : أي يتَّخِذُ منه تِكَّة
    والمِتَكُّ كمِصَك بكسر الميمِ : ما تُدْخِلُ به التِّكَّةَ في السَّراوِيلِ
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :يعكّي أي هو أن يقوم شخص بتقليد شخص ما في هيئتة أو صفاته إستهزاءا به أو لإغضابه ،وله في اللغة المعنى .
    عكك (لسان العرب) +عكك (تاج العروس) ...
    وعَكَّني بالأمر عَكّاً إذا ردّده عليك حتى يُتْعِبَك وكذلك عَكَّه بالقول عَكّاً إذا ردّه عليه متعنتاً.....ورجل مِعَكٌّ إذا كان ذا لَدَد والتواء وخصوم..... تقول ما زلتُ أَعُكُّهُ بالقول حتى غضب أَي أُردِّدُ عليه الكلام ومنه عَكَّتْه الحُمَّى

    يتبع بحول الله
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :الضناية _للمرأة _أي الإنجاب و الولادة ،وفي اللغة كذلك :
    ضنا ( الصحاح في اللغة)
    ضَنَتِ المرأة ضَناءً ممدودٌ: كثُر ولدها؛ يهمز ولا يهمز. أبو عمرو: الضَنْوُ: الولد، بفتح الضاد وكسرها بلا همز.والضَنا:المرض؛
    ضنا (لسان العرب)
    ...وضنَت المرأَةُ تَضْني ضَنىً وضَناءً ممدود كَثُرَ ولَدُها يُهْمَزُ ولا يُهمز وقال غيره ضَنَت المرأَةُ تَضْنُو وتَضْني ضَنىً إذا كثُرَ ولَدُها وهي الضانِيَة وقيل ضَنَت وضَنَأَتْ وأَضْنأَتْ إذا كثُرَ أَولادُها أَبو عمرو الضِّنْءُ الوَلَدُ مهموزٌ ساكِنُ النونِ وقد يقال الضَّنءُ قال أَبو المُفَضَّل أعرابيٌّ من بني سَلامة من بني أَسَد قال الضَّنْءُ الوَلَد ....

    يتبع بحول الله
    http://www.maajim.com/
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :ڨلتة،وهي حفرة كبيرة في مصب الوادي ،أو تكون محفورة قصدا لتجميع المياه ,وفي اللغة كذلك .
    قلت (لسان العرب) .قلت (تاج العروس) .
    القَلْتُ بإِسكان اللام النُّقْرةُ في الجَبَل تُمْسكُ الماءَ وفي التهذيب كالنُّقْرة تكون في الجبل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ والوَقْبُ نحوٌ منه كذلك كلُّ نُقْرة في أَرضٍ.....والقَلْتُ حُفْرَة يَحْفِرها ماءٌ واشلٌ يَقْطُرُ من سَقْفِ كَهْفٍ على حَجَرٍ لَيِّنٍ فيُوَقِّبُ على مَرِّ الأَحْقابِ فيه وَقْبةً مستديرةً وكذلك إِن كان في الأَرض الصُّلْبة فهو قَلْتٌ كقَلْتِ العين ..
    والقَلْتُ ما بين التَّرْقُوَة والعُنُق وقَلْتُ العين نُقْرَتُها....
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية :يعزّم عليها ،ويراد به عادة كأنها طقوس تستعمل عندما يصعب الأمر أو عندما يستحيل أمر ما يقال لازم تعزّم عليه أي تريد المستحيل ،وهو غير ذلك إذ العزائم والرقى هي القراءة على المرضى . وعزائم الله: فرائضه التي أوجبها
    عَزَمَ (المعجم الوسيط).عزم (لسان العرب)
    ويقال: عزّم الرّاقي: قرأ العزائم. وـ الأمرَ، وعليه: أراد فعله وعقد عليه نيّته......
    يتبع بحول الله
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :مڨهوم (مقهوم) أي التخمة وعدم تشهّي النفس الطعام ،وفي اللغة كذلك
    قهم (لسان العرب)
    القَهِمُ القليل الأَكل من مرض أَو غيره وقد أَقْهَمَ عن الطعام وأَقْهى أي أَمْسَكَ وصارلا يشتهيه
    قَهِمَ (المعجم الوسيط)
    ـَ قَهَماً: قلَّت شهوته للطّعام من مرض أو غيره. فهو قَهِم.( أقْهَمَ ) عن الشيء: كرهه. وـ عن الطَّعام أو الشراب: لم يشتهه. وـ السماءُ: انقشع عنها الغيم. وـ في الشيء: أغمض فيه.
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
    يقال في العامية عندنا :حاجة رهيفة أي دقيقة ورقيقة وضعيفة ..إلخ ،وفي اللغة كذلك
    ومنه مرهف الحس
    رهف (تاج العروس)
    رَهَفَ السَّيْفَ كَمَنَعَ يَرْهَفُهُ رَهْفَا : رَقَّقَه كَأَرْهَفَهُ فهو مُرْهَفٌ ومَرْهُوفٌ قد رَهُفَ ككَرُمَ رَهَافَةً ورَهَفَاً : دَقَّ هكذا في النُّسَخِ وفي بعضٍ : رَقَّ ولَطُفَ وشاهِدُ الرَّهَفَ بمعنَى الرِّقَّةِ واللُّطْفِ
    أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ :
    " حَوْرَاءُ فِي أُسْكُفِّ عَيْنَيْهَا وَطَفْ
    " وفي الثَّنَايَا الْبِيضِ مِنْ فِيهَا رَهَفْ من المَجَازِ : فَرَسٌ مُرْهَفٌ كَمُكْرَمٍ : أَي خَامِصُ البَطْنِ لاَحِقُهُ مُتَقَارِبُ الضُّلُوعِ قال ابنُ دُرَيْدٍ : وهو عَيْبٌ . قال والرُّهَافَةُ كَثُمَامَةٍ : ع زَعَمُوا . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الرَّهْفُ بالفَتْحِ : الرِّقَّةُ واللُّطْفُ لُغَةٌ في التَّحْرِيكِ كما في المُحْكَمِ . وَرَجلٌ مَرْهُوفٌ البَدَنِ : أي لَطِيفُ الجِسْمِ رَقِيقُةُ وهو مَجَازٌ
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

    يتبع بحول الله
    http://www.maajim.com/
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :أنده الدابّة أي إضربها وأشر عليها لتمشي وتتحرّك ،وفي اللغة كذلك ،ومنه:بالعامية كذلك ولد يتندّه أي يطيع الأوامر ...إلخ
    نده (لسان العرب)
    النَّدْهُ الزَّجْرُ عن كل شيء والطرد عنه بالصِّياح وقال الليث النَّدْهُ الزجر عن الحَوْض وعن كل شيء إذا طُرِدَتِ الإبلُ عنه بالصياح.
    قال ابن الأَثير والنَّدْهُ الزجر بِصَه ومَه ونَدَهَ الإبلَ يَنْدَهُها نَدْهاً ساقها وجمعها ولا يكون إلا للجماعة منها وربما اقْتاسُوا منه للبعير وقال أَبو زيد يقال للرجل إذا رأَوْهُ جَريئاً على ما أَتى أَو المرأَةِ إِحْدَى نَوادِهِ البَكْرِ والنَّدْهَة والنُّدْهَةُ بفتح النون وضمها الكثرة من المال.


    يتبع بحول الله
    http://www.maajim.com/
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: موضوع متجدد ___يقال عندنا في العامية .

    يقال عندنا في العامية الصرّ _بفتح الصاد _ أي شدة البرد تصيب الأيدي والأقدام ،وفي اللغة كذلك
    صَرَّ (المعجم الوسيط)
    ( الصِّرُّ ): شِدَّة البَرْد. ويقال: ريح صِرّ، وريح فيها صِرّ: شديدة البرد. وفي التنزيل العزيز: {كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ}
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :يتْرش أي من تختلط أموره لحادث طارئ عليه أو صدمة مثلا ويدخل في دوامة من التيهان ،وله في اللغة المعنى .
    ترش (لسان العرب). ترش (تاج العروس) : التهذيب ابن دريد التَّرَش خِفَّة ونَزَقٌ تَرِشَ يَتْرَش تَرَشاً فهو تَرِش وتارِش .
    والنزق هو :نزق (لسان العرب) النَّزَقُ خفة في كل أَمر وعجلة في جهل وحُمْق ابن سيده النَّزَقُ الخفة والطيش
    ــــــــــــــــــــــــــــــ
    يقال عندنا في العامية :فعص ،إنفعص اصبعه ومرفقه أي أنفصل وانفتق وانكسر ،وله في اللغة المعنى .
    فعص (لسان العرب)
    الفَعْصُ الانفراجُ وانْفَعَص الشيء انْفَتَق وانفَعَصْت عن الكلام انفرجت واللّه أَعلم

    يتبع بحول الله
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  20. #20

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    جزاك الله خيرا

  21. #21
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الوليد خالد الصبحي مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا
    وإياكم أخي الكريم
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  22. #22

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    جزاك الله خيراً

  23. #23
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف عبدالله الصبحي مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيراً
    وإياك أخي الحبيب
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  24. #24
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :النَفْطَةأو الدملة أي حبة متقرّحة ،ذات ألم ،وله في اللغة المعنى او أقرب منه ،ويراد به تورّم الكف من العمل .
    نفط (مقاييس اللغة)...
    النون والفاء والطاء: ثلاثُ كلماتٍ: النِّفط معروف، مكسور النون.
    والنَّفَط قَرْحٌ يخرج في اليَدِ من العمل.
    نفط (لسان العرب)
    ...والنَّفْطةُ بَثْرةٌ تخرج في اليد من العمل ملأى ماء ...

    يتبع بحول الله .
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

  25. #25
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الدولة
    البو يرة.
    المشاركات
    122

    افتراضي رد: يقال عندنا في العامية 5

    يقال عندنا في العامية :فْحمْ الطفل أي انقطع صوته ونفسه من شدة البكاء ،وكذلك في اللغة .
    فحم (مقاييس اللغة): الفاء والحاء والميم أصلانِ، يدلُّ أحدُهما على سوادٍ والآخر على انقطاع.فالأوَّل الفحْم ويقال الفَحَم،....والأصل الآخر: بكى الصَّبيّ حتَّى فَحُم ، أي انقطع صوتُه من البُكاء.
    فحم (لسان العرب)........وفَحَم الصبيُّ، بالفتح، يَفْحَم، وفَحِمَ فَحْماً وفُحاماً وفُحوماً وفُحِمَ وأُفْحِمَ كل ذلك إذا بكى حتى ينقطع نفَسُه وصوته

    يتبع بحول الله .
    أبو علي خالد عزوز
    سلفي وأعتز بذلك

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. قال عندنا في العامية 3
    بواسطة أبو علي خالد عزوز في المنتدى مكتبة الأمين العلمية الــشـاملة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-Aug-2014, 08:57 AM
  2. يقال عندنا في العامية 4
    بواسطة أبو علي خالد عزوز في المنتدى مكتبة الأمين العلمية الــشـاملة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-Jul-2013, 07:19 PM
  3. يقال عندنا في العاميّة :
    بواسطة أبو علي خالد عزوز في المنتدى مكتبة الأمين العلمية الــشـاملة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-Jul-2013, 09:00 PM
  4. يقال عندنا في العامية 2:
    بواسطة أبو علي خالد عزوز في المنتدى مكتبة الأمين العلمية الــشـاملة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-Jul-2013, 08:55 PM
  5. لا يقال حروف القرآن زائد يقال صلة
    بواسطة أم إبراهيم في المنتدى مـنــبر الأســـرة المـــســلـــمـــة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 30-Dec-2012, 02:10 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •