التحذير من صاحب البدعة ولو كان من أهل الخير..!
فتاوى عزيزة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله حول البدعةوأهلها
من مفاسد البدع..!
السؤال:
رجل صاحب طريقة من طرق الصوفية يرى التصوف ويقيمبعض البدع، إلا أن هذا الرجل يساعد في إقامة أعمال الخير، فمثل هذا الرجل إذاأُنكِرَ عليه بدعته وشُهِر بين الناس؛ انقطع عن مساعدة أهل البر وأهل الخير، فمارأيكم يا شيخ؟
الجواب:
هل هذ الرجل مؤثر في دعوته؟
السائل: نعم يا شيخ يدعو إلى بدعته.
الشيخ: إذن أيهما أعظم: الفقر، أوالضلال؟
السائل: الضلال.
الشيخ: الضلال أعظم، فيجب إن كان هذا الرجلداعية ومؤثرًا أن يُحذَّرَ منه؛ حتى لو قَطَع هو إحسان نفسه فإنما حَرَم نفسه، أماأن يبقى يُضل عباد الله من أجل أن يكسب من ورائه درهمًا أو درهمين، لايمكن.
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
لقاء الباب المفتوح (اللقاء: 266/ السؤال: 7)
حكم التعامل مع أهل البدع..!
السؤال:
فضيلة الشيخ -حفظك الله-: إذا كان هناك رجل عليه بعض الملاحظات، سواء كانت في العقيدة أو فيغيرها، وفيه خير كثير، ما هو ضابط التعامل معه والاستفادة منه إذا كان صاحب قلمسيال، أو منصب مرموق، أو لديه من الطاقات ما ليس عند غيره؟
الجواب:
إذاكان هذا الرجل مجاهرًا بما عنده من البدعة؛ فإنه لا ينبغي للإنسان أن يتعامل معهوأن يتردد عليه؛ لأنه وإن كان لا يتأثر به فقد يغتر به غيره؛ بمعنى: أنَّ الناسينخدعون ويظنون أن هذا المبتدع على حق.
فالذي ينبغي ألا يتردد الإنسان على أهلالبدع، مهما استفاد منهم مالياً أو علمياً؛ لما في ذلك من التغريربالآخرين.
للشيخ:محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
لقاء الباب المفتوح (58/10).
لتَّحذير مِن أهل البدع من النَّصيحة لله ولرسولِهِوللمسلمِين..!
السؤال:
الكلام في أهل البدع, مثل أن يُقال مثلاً: أنهم يؤولون الآيات والأحاديث, ويقولون: يفعلون كذا وكذا، أيعتبر هذا غيبة إذا كانبين الطلبة؟
الجواب:
الكلامُ في أهل البدع ومن عندهم أفكار غير سليمةأو منهج غير مستقيم، هذا من النَّصيحة وليس من الغِيبة؛ بل هو من النَّصيحة للهِولكتابِهِ ولرسُولِهِ وللمسلمِين.
فإذا رأينا أحدًا مبتدعًا ينشر بدعته, فعليناأن نبيِّن أنَّه مبتدع؛ حتى يَسلَم النَّاس من شرِّه, وإذا رأينا شخصًا عنده أفكارتخالف ما كان عليه السَّلف؛ فعلينا أن نبيِّن ذلك؛ حتى لا يغتر النَّاس به, وإذارأينا إنسانًا له منهج معيَّن عواقبه سيِّئة؛ علينا أن نبيِّن ذلك؛ حتى يَسلَمالنَّاس من شره, وهذا من باب النَّصيحة لله ولكتابه ورسوله ولأئمة والمسلمينوعامتهم.
وسواء كان الكلام في أهل البدع فيما بين الطلبة أو في المجالس الأخرىفليس بغيبة, وما دمنا نخشى من انتشار هذه البدعة أو هذا الفكر أو هذا المنهجالمخالف لمنهج السَّلف يجب علينا أن نبيِّن؛ حتى لا يغترَّ النَّاسبذلك.
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه لله-
لقاء الباب المفتوح (120/8)
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمهالله-:
أيّ إنسان يُحدِثُ بدعةً؛ فإنَّنا نقول له: إنَّك واقعٌ في معصيةالرسول عليه الصلاة والسلام، وفيما حذَّر عنه في قوله عليه الصلاة والسلام: ((إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ،وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ)) [1]
. وهذه مفسدة عظيمة
ومِنْ مَفاسِدالبِدَع: أنَّها نوعٌ من الشَّركِ؛ كما قال الله -تبارك وتعالى-: ï´؟أَمْ لَهُمْشُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُï´¾ [2]
ولا يخفى أنَّ الشَّركَ لا يُغْفَر؛ كما قال الله تعالى: ï´؟إِنَّ اللَّهَلا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُï´¾ [3].
وظاهر الآية الكريمة: أنَّ الشَّركَ لا يُغْفَر ولو كانأصغرًا.
ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنََّ فيها صدٌّ عن سبيل الله؛ لأنَّالإنسانَ يشتغلُ بها عن العبادة الثابتة حقًّا، فما ابتَدَع قومٌ بدعة إلا أضاعوامن السُّنـَّةِ ما هو مثلها، أو أعظم منها.
ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّهاتستلزمُ القدحَ في الرَّسول صلى الله عليه وسلم، وأنَّه لم يُبلِّغ ما أرسل به، أوكان جاهلاً به.
ووجهُ ذلك: أنَّنا إذا بحثنا في القرآن والسنة لم نجد هذهالبدعة؛ فإما أنْ يكون الرَّسول عليه الصلاة والسلام غيرُ عالمٍ بها، وهذا قدحٌ فيهعليه الصلاة والسلام.
وإمَّا أن يكون عالمًا؛ لكن لم يُبلِّغها للنَّاس! وهذا قدحٌ فيه أيضًا، في أنَّه لم يُبلِّغ مَا أُرسِلَ إليه.
ومِنْ مَفاسِدالبِدَع: أنَّها تنافي قولَ الله تعالى: ï´؟الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْوَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًاï´¾ [4]؛ لأنَّمقتضى المبتدع: أنَّ الدين لم يَكْمُل؛ لأنَّنا لا نجد هذه البدعة في دين الله،وإذا كانت من دين الله على زعم هذا المبتدع، وهي لم توجد فيه فإن الدين على زعمه لميَكْمُل، وهذه مصادمة عظيمة، لقول الله تعالى: ï´؟الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْدِينَكُمْï´¾[5] .
ومِنْ مَفاسِد البِدَع: أنَّ مُبتدِعها نَزَّل نفسه منزلةالرَّسول؛ لأنَّه لا أحد يُشرِّع للخلقِ ما يُقرِّب إلى الله -تعالى- إلا مَن أرسلهالله -عزَّ وجلَّ-، ولا نبيّ بعد محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
فهذاالذي ابتدع كأنَّه بلسان الحال يقول: إنَّه يُشَرِّع للنَّاس ما يُقرِّب إلى الله،وهذه تعني أنَّه مشاركٌ للرسول صلى الله عليه وسلم في الرِّسالة.
ومِنْمَفاسِد البِدَع: أنَّها قولٌ على الله بلا علم، وهذا محرمٌ بإجماعِ المسلمين، قالالله -تبارك وتعالى-: ï´؟قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَمِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوابِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَالا تَعْلَمُونَï´¾ [6].
ولها مفاسد أخرى لو تأملها الإنسان لوجدها تزيد علىهذا بكثير؛ لكنَّا نقتصر على ذلك.
لقاء الباب المفتوح (131/5).
منقول..
------------------------------​----
[1] رواه أحمد، وأبو داود، وصححه الألباني.
[2] [الشورى:21].
[3] [النساء:48].
[4] [المائدة:3].
[5] [المائدة:3] .
[6] [الأعراف: 33]..
رد مع اقتباس
