نحن هداة وليس غلاة

[أبو الوليد خالد الصبحي]

بسم الله الرحمن الرحيم

نحن هداة وليس غلاة
نعم هذا لسان حال كل علماء السلف الرادين علي كل صاحب هوى يقولون ...
نحن مهتدين بهدي السلف مقتفينا آثارهم متبعين لأقوالهم في معاملة المبتدعة ومن يثني عليهم فهل هذا مما يعير به المرء!
نعم للأسف فعند بعض من يجهل منهج السلف في معاملة المبتدعة أو من يثني عليهم هو كذلك!
يا من يعيرني بأني من غلاة(1)*** قد عيرتني بمكارم الأخلاق
إقراء للبربهاري كيف كان السلــ*** ف على كل بدعيا من الجفاة
سأل أَبُو دَاوُد الإمام أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : " أَرَى رَجُلًا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبِدْعَةِ أَتْرُكُ كَلَامَهُ ؟
فقَالَ : لَا أَوْ تُعْلِمُهُ أَنَّ الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْته مَعَهُ صَاحِبُ بِدْعَةٍ فَإِنْ تَرَكَ كَلَامَهُ فَكَلِّمْهُ، وَإِلَّا فَأَلْحِقْهُ بِهِ"
ثم يقولون (غلاة)!"رمتني بدائها وانسلت"
قال أحد المنكسين في منتديات كل إلا السلفيين(2)... وليبشر الغلاة بما يسوؤهم (!!!) .
فهل ننتظر منهم السب وشتم والتعيير أم أدلة وحجج وبراهين!؟
فإن كانت حجج وبراهين فـ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ لماذا انتم تنتظرون لعلنا نهتدي بماعندكم من حق!
ولهذا قال العلماء ((تَرْك الْبَيَان أَوْ تَأْخِيره عَنْ وَقْت الْحَاجَة لَا يَجُوز)) فأي حاجة أعظم عندكم من هذه!
وأن كان مجرد كذب وتدليس وتلبيس ونبز الآخرين المهتدين بمنهج السلف الآخذين بنصائح الكبار بالغلاة فهذا ليس بجديد عليكم.
لقد أفحمكم المشايخ العلامة عبيد الجابري والشيخ العالم _بشهادة الشيخ ربيع_ أحمد بازمول وغيرهم من طلبة العلم .
يقولون (غلاة)!"رمتني بدائها وانسلت"
أصبح المبتدع الضآل المنحرف سلفي على الجادة عندكم !
وسلفي من الغلاة المنحرفين !
حتى منهج الموزنات لم تطبقوه على السلفيين_ولا نريدكم ان تطبقوه_ بل إنحصر على المنحرفين فقط !
فلا تقاعد القواعد وتأليف الكتب إلا لنصرة المبتدعة و
هذا هو عين الغلو في التعديل والتمييع في (علم الجرح والتعديل) وهو والله الظلم بعينه .
أما والله إن الظلم شوم *** وما زال المسيء هو المظلوم
ستعلم يا ظلوم إذا التقينا *** غدا عند المليك من الملوم
يقولون (غلاة)!"رمتني بدائها وانسلت"
لذا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قد وعدتمونا بأنكم ستخرجون تزكيات لكتابكم هذا من علماء كبار ولكن هيهات هيهات وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ . وهو ليس أول الوعود وأية المنافق ثلاث ....إذا وعد أخلف...!
وإن كان كما قال أسد السنة _ حفظه الله_
أهل السنة أعمالهم تزكيهم فهم لا يحتاجون لتزكية أحد وأما أهل البدع فهم يلجؤون لتزكية فلان وفلان..
يقولون (غلاة)!"رمتني بدائها وانسلت"

قد كان سلفنا الصالح رضي الله عنهم لهم مواقف في من يثني على المبتدعة ويدافع عنهم ورحم الله من قال "إذا رأيت الرجل يجلس مع أهل الأهواء فحذره و عرفه فإن جلس معه بعدما علم فاتقه فإنه صاحب هوى"

شرح السنة للإمام البربهاري

أم هم غلاة عندكم أيضا؟!
إن كان منهج السلف في من يثني على المبتدعة هو من الغلو فأقول يا أسفي على العباد.
إن كان بيان حال أهل البدع ومن يثنى عليهم يعتبر عندكم من الغلاة فأقول ياأسفي على العباد
سئل الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي_رحمه الله_ في الفتاوى الجلية (2/141رقم79): رجلٌ يزعم أنَّه سلفي، ولكنه يجالس الحزبيين، ونوصح في ذلك فقال إنَّني أقوم بتوجيههم، ونصيحتهم، فكيف نحكم على هذا الشخص؟
فأجاب رحمه الله تعالى بقوله : المناصحة ليس من لازمها أن تمشي معهم، والمناصحة في أوقات محدودة؛ أمَّا كونك تمشي معهم بحجة أنَّك تنصحهم، فلو كنت تنصحهم لرؤي في عملهم تغيير، واختلاف عما كانوا عليه، فإن قلت مثلاً أنَّك تنصحهم ولا يسمعون أو لا يقبلون منك؛ إذن فلِمَ تجلس معهم أو تسير معهم، وتذهب، وتجيء معهم، فإذا كانوا لا يسمعون منك لا تذهب، ولا تجيء معهم ولا تجلس معهم؛ لكن لما رأينا أنَّك تذهب وتجيء معهم، وتجالسهمعرفنا بأنَّك منهم انتهى.(3)
وصدق الشيخ ربيع_حفظه الله_ عندما قال في الموقف الصحيح من أهل البدع (فنحن نحذر الشباب السلفي من مخالطة هؤلاء، والاستئناس بهم، والركون إليهم، فليعتبروا بمن سلف ممن كان يغتر بنفسه ويرى نفسه انه سيهدي أهل الضلال، ويردهم عن زيغهم وضلالهم؛ وإذا به يترنح ويتخبط ثم يصرع في أحضان أهل البدع.)
أن كنتُم أصحاب الحجة ومعكم البرهان المبين وهو الشريط الذي فيه تلك الجلسة مع العلامة ربيع_ حفظه الله_ فأخرجوه لنا حتى نقارن بين كلام أبو هنية والأخ الفاضل أحمد الزهرني مما تَخَافُونَ سنغض الطرف على قلة الأدب مع الشيخ ونحاول جاهدين عدم سماعه(أي قلة الأدب مع الشيخ) ولعلنا بعد تنزيل الشريط نجد لكم عذر!
اخرجوا الشريط بدون بتر أو نقص حينها فليس لنا إلا أن نطلب من الأخ الزهرني_ان وجدناه مخطيء_ الرجوع إلي الحق . هاتوا نقارن بين البيانين لننظر ايهم أَصْدَقُ قِيلًا. وكما قال الاخ الزهرني لتظهر الحقيقة وليعرف الكل المحق من غيره.
فاخرجو ما عندكم من حجج حتى نعرف من المحق ومن هو غــــــــيره!فأنتم غيره حتى ثتبتوا انكم المحق.
و إلا فلا يحق لكم بل لا يجوز لكم الكلام بدون حجج أو برهان كلنا ننتظر وإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ .
يقولون (غلاة)!"رمتني بدائها وانسلت"

ولتذكير هذه بعض نصوص مماً قد تصفونهم بالغلاة إذا قارنتم بردهم ورد المشايخ الكرام
قال ابن بطه العكبري في الشرح و الإبانة:
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلاثة الذين تخلفوا عنه بهجرانهم ومباينتهم وأمرهم أن يعتزلوا نساءهم حتى أنزل الله عز وجل توبتهم .
وقال صلى الله عليه وسلم أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى أخاه فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض. ثم قال: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ( إلى قوله) وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ ( (ضعفه الألباني )
وقال صلى الله عليه وسلم(مثل القائم على حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أسفلها وبعضهم أعلاها وكان الذين في أسفلها يخرجون ويستقون الماء ويصبون على الذين أعلاها فيؤذونهم فقالوا: لا ندعكم تمرون علينا فتؤذوننا فقال الذين في أسفلها أما إذ منعتمونا فننقب السفينة من أسفلها فنستقي، قال: فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا وإن تركوهم هلكوا جميعا(راوه البخاري)
وَقَالَ الْفُضَيْلُ: مَنْ جَلَسَ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ لَمْ يُعْطَ اَلْحِكْمَةَ".
وَقَالَ الْفُضَيْلُ: لَا تَجْلِسْ مَعَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْكَ اَللَّعْنَةَ".
وَقَالَ الْفُضَيْلُ: مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى هَدْمِ اَلْإِسْلَامِ" فكيف من أثني عليهم!
وَقَالَ الْفُضَيْلُ: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةَ مُبْتَدِعٍ لَمْ يَزَلْ فِي سُخْطِ اَللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ.
وَقِيلَ لِلْحَسَنِ: إِنَّ فُلَانًا غَسَّلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ اَلْأَهْوَاءِ فَقَالَ عَرِّفُوهُ أَنَّهُ إِنْ مَاتَ لَمْ نُصَلِّ عَلَيْهِ.
وَنَظَرَ اِبْنُ سِيرِينَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ مَحَالِّ اَلْبَصْرَةِ فَقَالَ لَهُ: يَا فُلَانُ مَا تَصْنَعُ هَا هُنَا فَقَالَ عُدْتُ فُلَانًا مِنْ عِلَّةٍ, يَعْنِي رَجُلاً مِنْ أَهْلِ اَلْأَهْوَاءِ فَقَالَ لَهُ اِبْنُ سِيرِينَ: إِنْ مَرِضْتَ لَمْ نَعُدْكَ وَإِنْ مُتَّ لَمْ نُصَلِّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنْ تَتُوبَ قَالَ تُبْتُ.
وَقَالَ الْفُضَيْلُ: آكُلُ طَعَامَ اَلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَلَا آكُلُ طَعَامَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ.
تم يقولون (غلاة بل هداة مهتدين بمنهج السلف)

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا رشدنا وأن يلهمنا صواب في أمورنا وأن يعلمنا ما جهلنا وأن ينفعنا بما علمنا، ونعوذ بك أن تجعلنا من الغلاة المميعين .
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يــــــتـــــبـــــع إن خرج الشريط غير مبتور ولا منمقوص
_________________
(1)لا يعني ان هذه الكلمة مقبولة او هي صواب ولكن هم يطلاقونها على كل من يقتفي منهج السلف في معاملة المبتدعة ومن يثني عليهم! فاذا كان كل من هذه صفته من الغلاة عندهم فلا شك انه تعيير بمكارم الأخلاق.
(2)وقد قال عنه الشيخ العلامة ربيع المدخلى _حفظه الله_ وهو من أسوأ المواقع. كما في البيان الصادق البديع
(3) ) .منقول من صيانة السلفي من وسوسة وتلبيسات الحلبي (الحلقة السابعة عشرة)

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

جزاك الله خيرا ونفع بك

[أبو الوليد خالد الصبحي]

وإياك