( متجدد)تبسيط رواية ورش من خلال كتاب الإضاءة في بيان أصول القراءة علي محمد الضباع
أصول رواية ورش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
(1) قد اعتنى العلماء ـ رحمهم الله ـ بالقراءات عناية بالغة في إقرائهم و تأليفهم، وغير ذلك، فقسموا القراءات إلى قسمين: 1
1) الأصول.
2) الفرش
تعريف الأصول:
لغة: مفرد أصل و أصل الشيء أساسه الذي يقوم عليه و منشؤه الذي ينبث منه.2
اصطلاحا: هو الحكم الكلي الجاري في كل ما تحقق فيه شرط ذلك الحكم كالمد والقصر والإظهار والفتح والإمالة ونحو ذلك.3أوهي الأحكام المطردة التي تندرج تحتها الجزئيات المتماثلة4
تعريف الفرش:
لغة: فرش المسائل بسطها،تفصيل أحكامها.5
اصطلاحا: و هو الحكم المنفرد غير المطرد و هو ما يذكر في السورة من كيفية قراءة كل كلمة قرءانية مختلف فيها بين القراء مع عزو كل قراءة إلى صاحبها، كتسكين قربة في التوبة لقالون وضمها لورش ونحو ذلك وتسمى كذلك الفروع مقابلة للأصول، وهي الأحكام المنفردة. 6
(2) الفرق بين القراءة و الرواية و الطريق:
قال عبد الفتاح القاضي في البدور الزاهرة:خلاصة ما قاله علماء القراءات في هذا المقام أن كل خلاف نسب لإمام من الأئمة العشرة مما أجمع عليه الرواة عنه فهو قراءة، وكل ما نسب للراوي عن الإمام فهو رواية، وكل ما نسب للآخذ عن الراوي وإن سفل فهو طريق. نحو: الفتح في لفظ ضعف في سورة الروم قراءة حمزة، ورواية شعبة، وطريق عبيد بن الصباح عن حفص وهكذا.
وهذا هو الخلاف الواجب؛ فهو عين القراءات والروايات والطرق؛ بمعنى أن القارئ ملزم بالإتيان بجميعها فلو أخل بشيء منها عد ذلك نقصا في روايته كأوجه البدل مع ذات الياء لورش، فهي طرق، وإن شاع التعبير عنها بالأوجه تساهلا. وأما الخلاف الجائز فهو خلاف الأوجه التي على سبيل التخيير والإباحة كأوجه البسملة، وأوجه الوقف على عارض السكون فالقارئ مخير في الإتيان بأي وجه منها غير ملزم بالإتيان بها كلها، فلو أتى بوجه واحد منها أجزأه ولا يعتبر ذلك تقصيرا منه ولا نقصا في روايته. وهذه الأوجه الاختيارية لا يقال لها قراءات ولا روايات ولا طرق بل يقال لها أوجه فقط، بخلاف ما سبق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1)مباحث في علم القراءات (عبد العزيز بن سليمان بن إبراهيم المزيني عضو هيئة التدريس بقسم القرءان الكريم و علومه بجامعة القصيم).
2)المعجم الوسيط
3)النجوم الطوالع
4)مباحث في علم القراءات
5)المعجم الوسيط
6)النجوم الطوالع
رد مع اقتباس