بغي السلفيين بعضهم على بعض بحجة الرد و إنكار المنكر واستعمالهم لعبارات التشآم وكلمات لا علاقة لها بالنقد مثل: جراثيم، بكتيريا، هلك الناس، الدمار... / للشيخ عائد الشمري

[أبو عبد المصور مصطفى الجزائري]

بغي السلفيين بعضهم على بعض بحجة الرد و إنكار المنكر واستعمالهم لعبارات التشآم وكلمات لا علاقة لها بالنقد مثل: جراثيم، بكتيريا، هلك الناس، الدمار... / للشيخ عائد الشمري حفظه الله

ردود السلفيين بعضهم على بعض

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... أما بعد ،،،
فهذا الكلام مستهل من شرحه على كتاب التوحيد الشريط الثاني بعد الكلام على التمائم

قال الشيخ عايد الشمري :
بعد ذلك تكلم على قضية أنَّ بعض السلف -وأيضًا مِن الصحابة- مَن رخص في أن يكون المعلَّق من القرآن لا مِن غير القرآن، وبعضهم لم يرخص فيه.
لي وقفة أنا عند هذه المسألة، لي وقفة عند هذه المسألة، وهي: أن قضية السلف والسلفيون قد يقع بينهم خلاف.

ووقع بين الصحابة خلاف في مثل هذه المسألة -الآن- هذي مختلف فيها الصحابة، ووقع بين الصحابة خلاف في: هل رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- ربَّه -واضح ولا؟- أو أنه لم يره؛ أنها كانت رؤيا منام الراجح أنها كانت رؤيا منام وكذا؛ لكن: بعض السلف بعض الصحابة كان يرى أنه رأى ربه.

ووقع خلاف بين الصحابة في مسائل فقهية وعلمية كثيرة؛ بل وقع خلاف بين الصحابة أدى إلى أن يتقاتلوا فيما بينهم في معركة صفين والجمل؛ أدى إلى قتال ليس خلاف عادي؛ يعني: خلاف أدى إلى قتال جيوش تُجيش من هذا الطرف وهذا الطرف، وتقاتلوا وقتل بعضهم بعضًا. لهذه الدرجة.

ولكن: هل أحد الصحابة سواء ممن تخالف مع الصحابي الآخر في مسألة فقهية، أو مَن خالف الصحابي الآخر في مسألة الرؤية -رؤية النبي لربه-، أو من خالف الصحابة في مسألة صفين والجمل وغيرها؛ هل أحد الصحابة -سمعتم- قال عن الطرف الآخر - سواء الطرف الذي يقاتله سيف بسيف- أنه ليس صحابي، ونفى عنه الصحبة؟!

أو قال أنه بدعي ضال مضل؟!
أو أنه قال له أن هذا فيه كذا كذا -من الألفاظ التي تعطى لأهل الضلال-؟! الجواب: لا.
بل وصل الأمر بهم أنهم كانوا إذا سمعوا أن فلان قتل -في نفس المعركة- كان يبكي، وكان يقف أحدُهم على صاحبه الذي يقاتله -بعد أن قتل- ويبكي!

بل -انتبهوا- عندما انتهى القتال بينهم؛ لم نسمع أن الصحابة جزء منهم ذهب إلى المكان الفلاني، وجزء منهم ذهب إلى المكان الفلاني -بعد أن انتهى القتال-؛ بل عاشوا مع بعض.
بل إن معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه-الذي قاتل عليًّا- عندما بويع لمعاوية؛ لم نسمع أن الطرف قاتل مع علي معاوية أنه خرج عن طوع معاوية؛ بل إنه بايع معاوية.

ولم نسمع أن هناك ارتدادات لهذا الخلاف -أي: جلس سنين-؛ بالعكس........
تابع القراءة على الملف pdf ولاتنسونا من صالح دعائكم ونشر هذا الموضوع بين إخونكم