البيان المختصر
في من حوّل دارَ دماج من السنة إلى الضرر والخطر


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة و السلام على إمام المرسلين، نبينا محمد سيد ولد آدم أجمعين وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه إلى يوم الدين.
ثم أما بعد:
فلما كانت فتنة الحجوري من الفتن التي زادت السلفيين تمحيصًا
ولما كثر الرادون عليه من علماء أكابر و طلبة علم نصحا للسلفيين والمسلمين عمومًا، وتحذيرًا لهم من الاغترار بسالف عهده قبل أن تظهر بوائقه وحقائقه.
ولما كانت مخالفاته متناثرة هنا وهناك ما بين نصيحة عالم وبحث طالب، وما بين شريط ومقال، وتأصيل وسجال؛ رأيت أن ألخص جملة ما أحدثه الرجل إسهاما مني بجهد المقل مع أئمة السنة وإخوتي طلبة العلم. و استعنت الله في أن يبارك في هذا البيان المختصر تحذيرا من البدعة وشرورها.
أقول:
إن يحيى بن علي الحجوري خرج على أهل السنة بمخالفات جلية لا يسع السكوت عنها، نرتبها كالآتي:

أ- مخالفات عقدية ومنهجية (إذ المنهج والاعتقاد متلازمان لا ينفكان). فمن مخالفاته ما هو في حق الله تعالى، ومنها ما هو نيل من النبي - صلى الله عليه وسلم- ومنها ما هو تنقص للصحب الكرام، ومنها ما هو وقوع في أعلام السنة، ومنها ما هو إخراج لعموم السلفيين من أهل السنة بغير مسوغ.
فمن ذلك ما يلي:
1- قوله لا يستقيم دعاء رحمة الله والاستغاثة برحمة الله، فالأولى والله أعلم ترك هذا اللفظ أن يقول الإنسان يا رحمة الله دومي وإنما يقول يا الله أدم علينا نعمتك يا الله أسبغ علينا نعمتك أو رحمتك .
ونرد عليه بما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "وأما دعاء صفاته وكلماته فكفر باتفاق المسلمين"

2- قوله : إن الله مستو على عرشه من غير مماسة
3- قوله: يا رحمة الله على أهل السنة
4- قوله: أن لله خمسة أصابع فقط.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله أن لله أصابع بدون ذكر العدد.
5- قوله نحن لا نقول بقياس الأولى في صفات الله
6- قوله بتسلسل الحوادث لا أول لها
7- جرأته في تخطئة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في أمر الدعوة، و يأتي الوحي لتصويبه وتقويمه وتأديبه- زعم-.

8- قوله :"أن النبي- صلى الله عليه وسلم- فمن دونه لا يقبل قوله إلا بحجة سائغة".

9- قوله أن "السنة معظمها وحي".
10- قوله "وكم وكم من طلاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين".

11- ذكره مثالب الصحابة رضي الله عنهم. .
12- قوله : ظاهرة الإرجاء كانت في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
13- قوله أن أول من قال بالإرجاء هو عثمان بن مظعون عندما شرب الخمر. ونسب هذا القول إلى ابن تيمية رحمه الله.
14- وقال من تابع عثمان رضي الله عنه في الأذان الأول فهو مبتدع.
15- قوله أن بعض الصحابة -رضي الله عنهم- كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
16- قوله أن بعض الصحابة رضي الله عنهم شاركوا في قتل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه.
17- قوله أن أصحاب بدر عصوا الله مرتين فسلط الله عليهم مصيبة
18- وقال في قاعدة الشافعي رحمه الله ((ترك الإستفصال في مقام الإحتمال ينزل منزلة العموم من المقال)) "بولوا عليها".
19- قوله أن شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله أخطأ في قوله معرفة الله في الأصول الثلاثة
20- وقال في هذه الأيام صار الناس يثقون بعلي حسن عبدالحميد ومشهور وبقية طلاب الألباني أحسن من وثوقهم باللجنة الدائمة، والناس قد كرهوا التزحلق فمن ثبت على السنة أحبوه.

21- وقال القراءة في فتح الباري خير من القراءة في فتاوى اللجنة الدائمة لأن الحافظ يذكر الأدلة أما اللجنة الدائمة فهي عبارة عن حلال حرام بدون ذكر الدليل حتى أن أحدهم قد يفتي ثم يرجع فيجد فتواه خلاف الدليل.
22- طعنه في الجامعة الإسلامية بأنها جامعة "حزبية بحتة".
23- طعنه الشديد في كثير من العلماء ومحاولة إسقاطهم
24- قوله عليك بالكتاب والسنة واستأنس بفهم السلف
25- قوله لو يعلم بهذا علماء السعودية لا يسكتون عني
26- قوله كتاب وسنة على ما كان عليه شيخنا مقبل رحمه الله
27- قوله أن "أهل السنة أقرب الطوائف إلى الحق".
28- قوله بحمل المجمل على المفصل في كلام العالم السني
29- قوله أن الخوارج أجل من الإخوان المسلمين لأن الخوارج ليس لديهم إلا بدعة التكفير وأما الاخوان فعندهم التكفير والإرجاء والديمقراطية
30- قوله المعتزلة خير من الإخوان المسلمين وإن كان عندهم القول بخلق القرآن فإن الإخوان المسلمين عندهم الديمقراطية
31- قوله الأشاعرة عندي أجل من السرورية
32- قوله بجواز الكلام على الحكام للمصلحة
33- قوله أن الذي يأكل القات ويلبس البنطول ليس بسني
34- قوله أن الزاني والسارق والذي يدرس في الجامعات المختلطة ليس بسني، ومخالفات أخرى فقهية وأخلاقية
35- قوله عن مذهب القصر بلا مدة أنه "مذهب إبليسي"." شيطاني "

36- قوله أن تحريك الأصبع في التشهد "رقص". والذي يحرك الأصبع في التشهد "يرقص".

37- أفتى الحجوري بالصلاة على أولاد المشركين. فأين الدليل؟
38- قوله الأولى أن لا يقول الإنسان أعوذ بك يا فلان من فلان
39- أفتى بجواز وطء الأمة المرهونة للمرتهن وبأن بعض أهل العلم أفتى بذلك.

40- بذاءة لسانه وفجوره وكذبه
41-قوله أن النحل ليس له ملكة إنما هو ملك والنحل أجل من أن يجعل له أنثى لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة "

وبعد هذا قد يقول قائل أن بعض الأخطاء تراجع عنها الحجوري!
والجواب على هذا الاعتراض أن تراجعات الحجوري تشبه تراجعات أهل البدع قبله ،كالمغراوي وعبد الرحمن عبد الخالق وعرعور والمأربي والحلبي، فهي عبارة عن تدليس وتلبيس، وأخطاء الحجوري عظيمة جسيمة؛ فلا يكفي معها در الرماد في العيون، و إنما تجب منها التوبة النصوح المعتبرة عند أهل السنة والجماعة.

وأختم هذا المقال بكلام بقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى، حيث سئل بما هو نصه:
معلم قال لطلابه هذه الأقوال "إن الله مستوي على عرشه من غير مماسة ثم تراجع" وقال أخطأ النبي صلى الله عليه وسلم في قصة" عبس وتولى "ثم تراجع ، ونسب لشيخ الإسلام التسلسل بالحوادث ثم تراجع فهل يدرس عند مثل هذا الشيخ ؟
جواب الشيخ حفظه الله :هذا مشكك يشكك الناس في أمور عقيدتهم ولا يجوز أن يدرس عنده، ولا أن يتلقى العلم منه لأن هذا من أهل الضلال يشكك الناس ويظهر عقيدته الباطلة فإذا رأى الناس استنكروا عليه أظهر التراجع خديعة؛ فلا يجوز قبول هذا الشخص، ولا التتلمذ عليه ويجب الحذر منه .
المراجع :
1/ أسألة أهل وادي حضرموت للحجوري
2/الأجوبة الحجورية على المسائل الدعوية
3/ التفنيد والتوضيح الجلي للحجوري
4/ النبذة اليسيرة لبعض طلاب الحجوري
5/ تبين الكذب المين للحجوري
6/ شرح العقيدة الطحاوية للحجوري
7/ كتاب الجمعة للحجوري ص 305و306
8/ الردة وخطرها خطبة جمعة للحجوري
9 /الأجوبة الحجورية على الأسئلة العدنية
10/ إتحاف الزمن على أسئلة شباب عدن للحجوري
11/ مادة صوتية في تفسير قوله تعالى {أَوَ لَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ} للحجوري
12 / دروس الحرم المكي للعلامة الفوزان حفظه الله تعالى
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

كتبه
أبو أنس جواد بندادا المغربي